천재개발법 제 1회 ~ 제 8회 제마법선도 강좌 내용
2006.08.03 19:39
조회수 총 2540/
제 8 회 제마 법선도 강좌 (기원주술의 세계) 개최 공고(283)
지리한 장마철에 안녕하신지요 ?
이번 강좌에서는 소원 성취원력을 더욱 더 향상시키는 내용으로 구성하여 충실하게 기도 수행할 수 있도록 도움을 드리겠습니다.
아래 요령에 따라 개최합니다.
강좌제목 : " 기원주술의 세계 (the Occult Magic of Pray)"
기원 주술이란 자기가 원하는 일에 대하여 원력을 세워서 기도하는 주술을 말합니다.
누구나 자기가 일생에 바라는 사항이 있으며 이를 달성하기 위하여 부단히 노력하지만 그 방법을 몰라서 고생합니다. 소원성취 주술이야 말로 이 세상에서 지상극락을 만드는 비법이며, 자기 뿐 아니라 많은 이들에게 행복을 가져다주는 사람이 되는 기본 주술입니다.
일시: 2006년 7월 8일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분이라도 다시 연락하시어 확인받으십시오.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 기원주술이란 무엇인가 ?
(2) 주술의 기본 원칙 (비법)
(3) 건강 주술
(4) 승진출세 주술
(5) 사업추진 수주 주술
(6) 객장번창 주술
(7) 학업 성취 주술
(8) 혼사 성취 주술
(9) 자손창성 주술
(10) 가택평안 주술
● 구회만다라 수련 6차(4th part)
1) 사인회--- 개(皆) 무드라 ② 팔 겹쳐 합장
몸을 본래의 위치로 돌리고 뒤로 합장한다. 이어서 오른쪽 다리를 크게 내딛고 목을 가능한한 뒤로 젖힌다.
( 세 번째의 그림 참조)
(2) 주문
옴 바사라 가리 모슬치 감
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다. 타심통(他心通)이란 타인의 마음을 깊이 있게 수용하면서 읽어내어 아는 일을 가리킨다.
2006년 7월 4일 제마 법선도 선사 김세환
제 7 회 제마 법선도 강좌 (축귀주술의 세계) 개최 공고(671)
안녕하세요 ?
부처님 오신 날의 법요식으로 인하여 7회 강좌를 6월에 실시하게 되었습니다.
이번 강좌에서는 더욱 제마 주술력을 향상시키는 내용으로 구성하여 충실하게 제마 행을 실행할 수 있도록 도움을 드리겠습니다.
차기 강좌는 아래 요령에 따라 개최합니다.
강좌제목 : " 축귀 주술의 세계 (the Occult Magic of Exorcism)"
주술이란 인간 세계에만 존재하는 영혼 대상의 신통 메커니즘입니다.
주술이 무엇인지를 정확하게 알지 못하면서 부적이나 써 주고받는 정도로 인식하는 잘못된 관념을 수정하고 올바른 주술세계를 이해함으로써 더욱 축복받는 방법을 구체적으로 안내해 드립니다. 주술세계를 이해하면 이미 도인으로서의 첫걸음을 내딛은 사람이라고 할 수 있습니다.
이번 강좌에서는 귀신에 대하여 알아내는 방법, 귀신을 막는 방귀주술, 귀신을 다루는 선무주술, 그리고 귀신을 멀리 쫓는 퇴귀주술, 귀신을 처리하여 없애는 멸귀 주술 등을 상세하게 소개합니다.
일시: 2006년 6월 10일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분이라도 다시 연락하시어 확인받으십시오.
새로 신청하실 분은 귀하의 총체적인 인적 사항에 대하여 알려 주시면 답을 드립니다.
어디에 사는 누구이며 , 무슨 일을 하고 있는 사람인가와 , 연락처와 생년월일을 밝혀 주시고,
아울러 제마 수련을 하고자 하시는 연유에 대한 말씀을 보내 주시면 답을 드리고자 합니다.
다만 함께 어울려 공부하는데 지장이 있거나 아직 20세 미만인 경우는 사양하고 있아오니 그 점을 미리 양해 바랍니다.
위의 사항에 대하여 연락해 주시기 바랍니다
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 축귀주술이란 무엇인가 ? 초심자가 귀신의 존재와 위치를 파악하는 방법
(2)주술법의 개요 : 실제 사례로서 설명/ 어떤 귀신인지를 확인하는 방법, 유형에 따른 주술법
(3) 방귀 주술
(4) 선무 주술
(5) 퇴귀 주술
(6) 멸귀 주술
(7) 축귀 주술시 주의사항
(8) 주술사란 어떤 사람이어야 하는가 ?
● 구회만다라 수련 6차(3rd part)
1) 사인회--- 개(皆) 무드라 ② 배후합장
몸을 본래의 위치로 돌리고 뒤로 합장한다. 이어서 오른쪽 다리를 크게 내딛고 목을 가능한한 뒤로 젖힌다.
( 세 번째의 그림 참조)
(2) 주문
옴 바사라 다나 모슬치 다람
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다. 타심통(他心通)이란 타인의 마음을 깊이 있게 수용하면서 읽어내어 아는 일을 가리킨다.
2006년 5월 19일 제마 법선도 선사 김세환
---------------------------------------------------------------------------------
부처님 오신 날 봉축행사 및 법강 안내 ( Congratulation the Buddha's Birthday):조회수 418
불기 2550년 부처님 오신 날 행사
( The 2550th Buddha's Birthday)
올해의 초파일 부처님 날은 어린이날과 중복되어 참으로 좋은 날입니다.
이에 따라 법요식을 거행하오니 대대로 불연(佛緣)을 이으실 분들의 동참을 바랍니다.
오실 분은 미리 이메일이나 전화로 연락해 주시기 바랍니다.
(제마 법선도 법강에 참석하신 분은 물론이며, 처음 오고자 하시는 분도 환영합니다.)
02-2202-2523 으로 전화하십시오.
● 장소 : 하남시 법당
● 시기 ; 양력 2006년 5월 5일 (금요일) 오전 11시
● 법강제목 : “ 나의 어린 시절 마음은 부처님 마음( 童心 卽 佛性心) ”
● 제마 법선도 특강 : " 신비한 인연의 주술 "
법요식과 법강에 연이어 여기서 제공하는 점심을 드시고 오후 2시 부터 1 시간가량 제마 법선도 특강 세미나를 실시합니다.
감사합니다.
2006년 4월 26일 제마 법선도 선사 김세환 합장 배례
----------------------------------------------------------------------------
제 6 회 제마 법선도 강좌 개최 공고
다음 강좌에서는 더욱 공부하는데 보탬이 되는 내용으로 구성하여 충실하게 수행에 정진할 수 있도록 도움을 드리겠습니다.
차기 강좌는 아래 요령에 따라 개최합니다.
강좌제목 : " 주술의 세계(the Occult Magic)"
주술이란 오로지 인간 세계에만 존재하는 영혼의 메커니즘입니다.
주술이 무엇인지를 정확하게 알지 못하면서 부적이나 써 주고 받는 정도로 인식하는 잘못된 관념을 수정하고 올바른 주술세계를 이해함으로써 더욱 축복받는 방법을 구체적으로 안내해 드립니다. 주술세계를 이해하면 이미 도인으로서의 첫걸음을 내딛은 사람이라고 할 수 있습니다.
일시: 2006년 4월 8일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분이라도 다시 연락하셔야 합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 역사 속에 나오는 주술의 사례
(2) 악(흑)주술과 복 주술
(3) 저주란 무엇인가 ?
(4) 비보,비방이란 무엇인가 ?
(5) 부적이란 무엇인가 ? / 부작(符作)이란 무엇인가 ?
(6) 영물(물령화된 사물)과 주술의 관련성에 대한 사례
(7) 주술신앙과 신령력의 관계
(8) 주술 비법 : 실제 사례로서 설명
(9) 주술 실습 : 부적 만들기와 사용법
(10) 神智 해석법 : 신의 뜻을 알아 차리는 법에 대한 소개
● 구회만다라 수련 5차(2nd part)
1) 사인회--- 개(皆) 무드라 ② 전향 학다리
지난 시간에 했던 바로 선 학다리 모양의 무드라에서 오른 발을 앞으로 내딛고 서서 팔을 들어 높이 세웠다가 내리면서 비행기처럼 팔을 돌려 오른팔이 앞으로 나가게 뻗는다. 그 다음으로 양팔을 앞으로 뻗어 합장한 채로 왼발을 들어 올려서 새처럼 몸을 굽히면서 한 발만 가지고 선다.( 두 번째의 그림 참조)
(2) 주문
옴 바사라 살타 모슬치 아
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다. 타심통(他心通)이란 타인의 마음을 깊이 있게 수용하면서 읽어내어 아는 일을 가리킨다.
2006년 3월 16일 제마 법선도 선사 김세환
제 5 회 제마 법선도 강좌 개최 공고
--------------------------------------------------------------------------------------
제목 : 복과 살 (福과 煞 : the Happiness & the Sal=cursed )
"복 받는 사람과 살 맞는 사람은 어디가 다른가 ?"
이 시간에는 업의 세계와 그 과보에 관한 여러 가지 사례를 보여 드리고, 아울러 선업을 쌓아 가지고 성공한 인생의 실제 사례를 소개하여 드리면서 여러분과 어떻게 살아야 하는지를 함께 토의할 예정입니다.
일시: 2006년 3월 11일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분도 다시 연락 바랍니다.
새로 신청하시고자 하는 분도 환영합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 선업과 악업은 어떻게 다른가 ? 선업이란 ?
(2) 선한 사람과 악한 사람의 구분 방법
(3) 살이란 무엇인가 ? 오살 (질병,망신,사고,실패,이별)
(4) 복이란? 오복 (健康,富裕,功名,和睦,神明)
(5) 신의 도움으로 성공한 사람들 : 총 10명의 사례
(6) 조상공덕이란 ?
(7) 신과의 네트워크 자아경영에 대하여
위에 적은 것 이외에도 강론 시 자기가 듣고자 원하는 항목이 무엇인지를 메일로 적어 보내주세요.
■ 구회만다라 수련 5차
1) 사인회--- 개(皆) 무드라① 학다리
바로 서서 합장하고 외박인을 지었다가 다시 합장한다. 양손을 합장한 채로 앞으로 내밀었다가 좌우로 팔을 벌리고 손바닥을 위로 향하면서 위로 올려 머리 위에서 합장하고 동시에 오른발을 굽혀 학다리처럼 허벅지에 댄다. 이때 발뒤꿈치가 닿게 한다.
이때 주문을 외운다. 발 바꿔서 좌우 반복 한다.
(2) 주문
옴 사라바 다다아다 모슬치 반
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다.
***********************************************
<三昧와 夢昧>-삼매와 몽매
어느 청년 목사 부부가 청량리 근처에서
노숙자들을 위한 밥을 푸면서 살았습니다.
어느날 그들은 /밥퍼/라는 희한한 제목의 책을 냈습니다.
그때부터 그들은 알려져 메스컴의 주목을 받게되고
좋은 일하는 사람들이란 호평을 받았습니다.
밥을 푸면서 바쁜 일을 하는 두 부부가 어느날
다툼이 잦아졌다고 합니다.
몰려오는 이들과 많은 일이 자꾸만 가로막아
본래 뜻이 흐려지기 시작함을 선뜻 받아들이기가 힘들었기 때문이지요.
세상의 모든 일들이 허망하게 바쁘기 시작하면 망가집니다.
바쁘다고 하는 것은, 몸이 아니라 마음입니다.
망령된 주체가 사라지고 몸이 바쁘면 삼매 라 하지만
망령된 주체가 남아 있어서 마음만 바빠지면 몽매 라고 합니다.
꿈 같은 세월입니다.
바쁘다는 핑게로 게을러지지 맙시다
2006년 3월 3일 제마 법선도 선사 김세환 합장
---------------------------------------------------------------------------------------
제4회 제마법선도 강좌개최 보고 및 차기강좌 소개
많은 이들이 참강하시어 즐겁고 재미있는 강좌 분위기에서 강좌를 실시하였습니다.
참강하여 주신 분들께 감사의 말씀드립니다.
특히 기의 감지능력 향상 실습과정에 많은 관심을 보여 주셨습니다.
다음 법강은 3월 11일에 실시할 예정이며, 강좌제목은 “ 선업과 복”입니다.
착한 일을 많이 하여 복 받은 사람들의 이야기를 중점적으로 알려 드립니다. 복을 받으려면 어떻게 해야 하는가를 구체적인 사례를 들어 배워가면서 체득할 수 있는 시간이 될 것입니다.
아울러 구회만다라 (5) 사인회-皆의 무드라를 수련합니다.
/참강신청: 02-2202-2523이나
xemasa@xemasanka.com.으로도 가능합니다.
2006년 2월 14일 제마법선도 선사 김세환 합장
제 4 회 제마 법선도 강좌 개최 공고
제목 : 기란 무엇인가 ?
이 시간에는 기의 세계에 대한 신비한 이야기와 함께 기 수행에 따른 혜택과 주의사항, 기본적인 정신자세등 여러모로 알고 싶은 점에 대한 강좌를 개최할 예정입니다.
일시: 2006년 2월 11일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료후 약 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 기란 어디에 쓰는 것인가 ? 기를 쓰며 사는 사람들의 이야기
(2) 기가 나오는 곳 : 땅, 하늘, 바다, 강물, 호수, 나무,수풀, 바위, 사람, 물건, 물질,사당, 사찰
(3) 여러 가지 형태의 기: 영기, 염력, 체기, 물질기,
(4) 기와 염력의 관계
(5) 신끼란 무엇일까 ? 신끼와 광기의 차이 등
(6) 무당은 기로 점치는가 ? 신병을 기로 고칠 수 있는가 ?
(7) 기수련 잘못 받으면 이런 일도 있다
(8) 왜 모두 기수련을 한다고들 법석일까 ?
(9) 나도 기를 느낄 수 있다(체험): 기감능력 향상법
(10) 기공의 여러 가지 유형에 따른 특징과 효과분석
위에 적은 것 이외에도 기의 세계에 대한 강론 시 자기가 듣고자 원하는 항목이 무엇인지를 메일로 적어 보내주세요.
그렇게 하면 그 점을 중점적으로 이야기해 드리지요.
비록 범위가 넓기는 하지만 기란 영혼의 힘에서 출발하는 것이므로, 잘 살펴 보면 우리 생활과 밀접한 부분이
많은 것 같아서 강의 제명으로 골라 보았습니다.
양해해 주십시오.
인기, 지기, 영기, 신끼, 기수련 등등 알고자 하는 부분이 참으로 많지요.
무엇인지 모르고 모두들 기에 대한 말을 많이 하다 보니 진상을 알려 드리고 싶어진 것입니다.
기의 세계를 공부해 놓으면 참으로 좋은 힘이 될 것을 확신합니다.
■ 구회만다라 수련 4차
1) 일인회--- 자(者) 무드라
내사자인에 이어서 양필을 크게 벌려 머리 위에서 합장하고 가슴부위로 끌어내려 가지고 검지와 중지로 검인을 만들고 엄지를 붙힌다
(2) 주문
옴 바사라 타도반
(3) 자의 상념
"나는 삼밀법의 가호력에 따라 금강대일여래와 하나가 된다."
지권인을 만드러 눈을 감은 다음 , 머리 뒷부분에서 광륜이 비춰지는 상상을 해 본다.
(4) 일인회 수련의 목적
자기 주장과 아집이 강한 사람에게 적절한 훈련법이다.
나와 상대가 함께 영적인 문제와 장애를 극복하는 방법으로 가장 적절하다.
2006년 1월 28일 제마 법선도 선사 김세환 합장
-----------------------------------------------------------------
제 3 회 제마 법선도 강좌개최 보고
여러분의 성원에 힘입어 제 3회 법선도 강좌를 성공적으로 개최하였습니다.
앞으로도 많은 관심과 성원을 바랍니다.
다음 강좌는 2월 11일(토)에 개최하며 제목은 "기의 세계"입니다.
( " Kie-World " is the next theme of Popsun-do lecture in Feb.)
이 시간에는 기의 세계에 대한 신비한 이야기와 함께 기 수행에 따른 혜택과 주의사항, 기본적인 정신자세등 여러모로 알고 싶은 점에 대한 강좌를 중점적으로 개최할 예정입니다.
감사합니다.
2006년 1월 17일 제마 법선도 선사 김세환 합장
----------------------------------------------------------------------------------
제목 <빙의>
법선도 강좌는 법문강좌와 제마수련실습 과정 두 가지로 구성됩니다.
(1) 빙의란 무엇인가 ? 강신(신내림)과 어떻게 다른가 ?
(2) 빙의령의 접근과 조짐 / 빙의를 부르는 환경이란
(3) 빙의에 대한 여러 가지 오해
(4) 빙의령의 종류
(5) 빙의령의 침입기회와 경로
(6) 빙의령의 신체 내 활동과 성장메커니즘
(7) 신병(빙의로 인한 질병)의 사례
(8) 빙의 증상과 유사한 빙의망상증과의 구분법
(9) 생령 빙의가 실재하는가 ?
(10) 빙의를 예방하는 방법은 ?
(11) 급성 빙의 응급 해소법
일시: 2006년 1월 14일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료후 약 30분간 간담회가 있으며,
개인 면담 시에는 원하는 사람에 한하여
2006년 (병술년)의 새해 운세를 보아 드립니다.
감사합니다.
2006년 1월 4일 제마 법선도 선사 김세환
------------------------------------------------------------
<강좌내용>
● 빙의
(1) 빙의란 무엇인가 ? 강신(신내림)과 어떻게 다른가 ?
(2) 빙의령의 접근과 조짐 / 빙의를 부르는 환경이란
(3) 빙의에 대한 여러 가지 오해
(4) 빙의령의 종류
(5) 빙의령의 침입기회와 경로
(6) 빙의령의 신체 내 활동과 성장메커니즘
(7) 신병(빙의로 인한 질병)의 사례
(8) 빙의 증상과 유사한 빙의망상증과의 구분법
(9) 생령 빙의가 실재하는가 ?
(10) 빙의를 예방하는 방법은 ?
(11) 급성 빙의 응급 해소법
■ 구회만다라 수련 3차
1) 이취회--- 투의 무드라
양손을 주먹 쥐어 허리춤에 걸치고 어깨를 쫙 편다.
이어서 팔을 좌우로 넓게 벌린 채 머리위로 뻗어 외사자인을 만든 다음, 그대로 가슴에 끌어 당겨 내려서 내사자인을 만들고 주문을 외운다.
이 무드라를 풀고 나서 왼손을 주먹 쥐고 왼쪽 허리에 대고 오른손은 손바닥을 위로하여 오른편 젖가슴에 가져간다.
(2) 주문
옴 삼마야 사도바 옴 바길라 다라다 (3번)
(3) 투의 상념
나는 삼밀법의 가호력에 따라 금강만살타 보살과 일체가 된다“
(4) 이취회 수련의 목적
5지를 얻기 위한 수련이다.
오지(五智)란 ?
법계체성지, 대원경지, 평등성지, 묘관찰지, 성소작지를 이른다.
영념기의 세계
Free Soul , Conception for Buddha , Keumgang- Gie
● 自由魂 - 常佛念 - 金剛氣
자유혼 상불념 금강기
이 세 가지의 상관관계를 알아두자.
자유혼은 자유로운 영혼을 말하며, 상불념이란 언제 어디서나 부처님 생각을 버리지 않고 계속하는 것을 이르며, 금강기란 글자 그대로 금강석처럼 변치 않는 건강한 기를 유지하는 것을 뜻한다.
자유혼이란 ?
자유혼이란 자유자재하는 관자재 보살의 영혼을 연상하면 이해가 빠르다. 32응신의 모습으로 화신을 하더라도 그 방편이 본질을 넘어서지 않는다는 점에서 우리가 본받고 따를 만하다. 흔히 말하기를 자유스러움은 평온한 마음에서 나온다고들 하는데, 이미 마음이 평온한 사람은 애써 평온을 찾지 않아도 모든 행동과 방편에서 그 자유스러움이 스스로 우러나오는 것이다. 한 가지 예를 들어 보자.
어리석은 개 한 마리를 기둥에 쇠사슬로 묶어 두면 그는 천방지축을 모르고 자유를 찾겠다고 뺑뺑이를 돈다. 그런데 한쪽으로만 자꾸 돌아서 결국은 쇠사슬 줄이 기둥에 감기는 바람에 나중에는 숨을 쉬지 못할 지경에 까지 이른다. 그제서야 좀 머리가 트인 개는 자기가 불편함을 알고 방향을 바꾸는 일도 있으나, 대다수의 개들은 그 자리에 주저앉아 자신이 어째서 처음보다 더 부자유스러워진 것인지도 모른 채 숨을 헐떡인다. 어째서 그 개는 자유를 얻으려고 몸부림쳤지만 묶인 사슬이 더 짧아져 더욱더 고통을 당하는가 ? 바로 어리석음 때문이다.
탐욕이 강할수록 더욱더 자유를 잃게 되는 것이며 탐욕이 강해질수록 어리석음은 늘어난다. 그리고 어리석은 개처럼 우리 인간도 짧아진 쇠사슬에 목이 조여서 공연히 분노하는 것이다. 요즘 늘어나고 있는 불특정 다수에 대한 살인등의 죄질이 극히 나쁜 범죄는 그런 연유에 의하여 생겨나는 것이다.
관음보살의 화신 가운데 관자재보살은 자유스러운 힘으로 마음껏 중생을 구제한다. 그 보살의 마음에는 탐욕도 없고 진로함도 없고 어리석음도 없다. 이렇게 탐진치의 삼독을 끊어야 진정한 자유를 얻는다. 그리고 이것을 끊기 위하여 우리 상불념을 해야 하는 것이다. 부처님을 잊은 상태에서의 자유는 남을 해치는 자유일 수도 있다.
* 상불념으로 자유혼을 구한다 *
진정한 영적 자유를 얻은 사람이야 말로 자유인이며 그는 불자로서 최고의 경지에 오른 사람이다.
다만 우리는 원효스님의 무애행을 보고서는 이것을 가지고 자유혼의 기준이나 상징으로만 받아드리는 일이 있는데 그것은 원효스님이니까 가능한 일이다. 아직 그 경지에 가지도 못하면서 행동만 흉내 내면 원숭이나 다를 바 없다. 생불이 된 원효스님은 부처님이 행동을 많은 중생들에게 보여주고 거리낌 없이 전파하기 위하여 그런 무애행을 자유롭게 한 것이지 여러분에게 나쁜 본을 보이려고 그런 것은 아니라는 점을 명심하고 또 명심해야 한다.
자유혼을 갖추려면 수행을 통하여 전혀 빈틈이 없는 완벽한 아라한이 되어야 한다. 그러기 위하여 우리는 상불념을 하는 것이다.
삶의 고통으로부터 벗어나는 단계인 아나함의 과정을 거쳐서 수다함과 아라한의 경지에 가면 굳이 상불념이 따로 없으니 그야 말로 자유인이 되고 그 경지라면 무애행도 옳다.
그러면 상불념이란 어떤 념을 가리키는가를 살펴보자.
상불념이란 언제나 부처님을 생각하며 부처님의 행동을 따르며 부처님의 마음자세를 본받으려는 정신을 가리킨다. 본시 생각과 행동과 그 마음이 부처와 같다면 굳이 우리가 부처를 생각할 필요가 없을 것이다.
그렇지만 우리는 이 세상을 살아가기 위하여 끊임없이 갈등하고 거기에 따라 괴로워하며 살아간다. 그러다 보니 자신도 모르는 사이에 본능과 욕망에 휩쓸려 들어 그에 따라 움직이기 쉽다. 이럴 때에 부처님의 얼굴 모습을 떠올려 본다.
‘ 한 없이 평화롭고 자비로운 부처님의 얼굴이 보일 것이다 ’
누군가 자신을 욕하고 모함하여 그 사람이 죽이고 싶도록 미워질 때도 있을 수 있다. 그럴 때는 부처님의 음악소리라고 할 만한 염불을 들어 본다.
‘ 정구업진언 수리수리 마하수리 수수리 사바하 --- 염불소리가 귀에 울릴 것이다’
이렇게 천수경이라도 테이프를 틀어 놓고 귀를 기울이면 우리는 부처님의 소리를 듣게 되고 은연중에 부처님의 마음으로 돌아가게 될 것이다. 이것이 바로 상불념이다. 누군가 상불념을 하라니까, 사람이 살다보면 현실이라는 게 있는데 어떻게 부처님만 생각하고 삽니까 ? 하고 말한다.
물론 그 말도 옳다. 그런데 불자가 되었다면 기왕에 불자가 되었다면 한 달에 한번 정도 가는 절에 갈 때만 불자인 체 하지 말고 진정으로 부처님의 마음을 흉내내어 보기로 하자.
그런데 이렇게 부처님과 비슷한 생각을 자꾸 하자- 하자- 하자 하고 자기 스스로 상념을 이어 나가다가 보면 자신도 모르는 사이에 저절로 부처가 되고야 만다.
이따금 인간답지 않은 사람의 꼴을 보고 분노심이 일어도 그전처럼 눈에 핏발을 세우고 공격하려 달라 들지는 않게 된다. 벌써 그것만 해도 대단한 상불념의 결과이다.
결론적으로 말해서 부처님의 마음- 자비로운 마음-을 늘상 생각하고 사는 것이 곧 상불념이다. 그렇게 하면 반드시 우리는 자유로운 혼을 얻게 되고 그것이 바로 성불의 첩경임을 알게 될 것이다.
성불의 두 가지 길
여러분이 궁금하게 여기는 성불의 길에 두 가지가 있는데,
첫번째 나온 자유혼을 직접 추구하여 얻는 길은 ‘참선’이라고 한다.
그리고 두번째로 나오는 상불념을 해나가는 길은 흔히 우리가 신앙을 쌓아 가는 방법으로 여기는데 이것이 의외로 자유혼을 얻는데 손쉬운 길이다. 그러니까 부처님 앞에 가서 거지처럼 엎드려 잘 살게 해 달라고 구걸 만하지 말고 웬만큼 살거든 욕심을 끊은 다음에 스스로 부처님이 된 자세로 살아가는 것이 얼마나 훌륭한 길인가 !
직접 참선으로 길을 뚫던 아니면 신앙을 통하여 뚫어서 도를 통하든 마찬가지지만 어쨌든 , 부처님의 마음을 터득한 사람은 자연히 금강의 기를 유지한다.
문제가 되는 경우는,
기가 허약하여 자꾸만 자신의 육신에 매여서 공부를 하지 못하는 사람이 이 세상에 적지 않다는 점이다. 그 뿐만이 아니라 요즘은 세상이 거칠어지다 보니까 마음에 병이 들어서 정신이 혼미하여 사악한 유혹에서 헤어나지 못하는 이들도 많다. 이런 사람들 가운데서도 불도를 가고자 하는 사람이 많다. 그래서 금강기를 쌓아 나가도록 마련된 기양성의 프로그램이 마련되어 있다.
이를테면 만다라수련이라든가, 체선, 불무도, 삼천배, 염불삼매 같은 것이 여기에 들어간다. 어느 수련법이든 자신에게 맞는 것을 골라서 꾸준히 수행하면 아주 좋다.
950428/060103
2006. 1. 4.
<도가 뭔가 요 ?>
오래 전에
길이 어디 나 있는 줄도 모르고
길길이 날뛰면서
낮이고 밤이고
나름으로는 진리라는 낫을 들고
풀숲을 헤치면서
정진한다고 앞으로 나가던 시절이있었지요.
뭐가 하나 나타나더니 니 뭐에 쓸려고 낫을 들고 설치니 하더군요.
아이가 낫을 들고 설치면 다치는건 아이란 건 뻔한 일이지요.
진리가 손에 잡히는 물건 쯤으로 여기던 나는
비로소 그게 진리도 아니고 길도 아님을 알았고,
좋은 진리 하나를 새로 얻었지요.
오늘
길 가는 나그네에게 이런 말을 전합니다.
" 길을 가려거든 길을 찾으시오. 어디가 길인줄 모르고 가면
크게 다치는 일도 있지요. 다치고 나서야 그제서 길이 따로 없거늘 하지
만,
길 가는 나그네에게는 가는 길이 바로 진리이고 낫이 따로 필요 없어요.
평탄하게 나 있는 길일수록 멀고, 험한 길일수록 가깝다지만
그건 반드시 그런 건 아니지요. 나그네에게 길은 곧 진리입니다."
도가 진리라니, 법신이 곧 부처라니,
아 ! 이제 좀 알것 같기도 하네요.
나무 비로자나 불.
2006년 1월 13일 제마 법선도 선사 김세환
----------------------------------------------
제 2회 법선도 강좌 동영상을 올렸습니다.
35번입니다.
아직 다 올리지는 못하였지만 부분이라도 일단 감상하시기 바랍니다.
다음 주 안에 다 올리겠습니다.
감사합니다.
2005년 12월 23일 제마 법선도 김세환
-----------------------------------------
<감사 인사 드립니다 >
법강에 참석해 주신 분들께 감사드립니다.
참강 하지 못하신 분을 위한 동영상은 금주말에 올립니다.
많은 참강 바랍니다.
2005년 12월 13일 제마법선도 선사 김세환
*** 2006년 1월 14일 날 여는 법선도 강좌에서는
<빙의현상>에 대하여 실제 사례와 경험담을 중심으로
법강을 열도록 하겠습니다.
수련법도 가르쳐 드립니다.
여러분의 많은 참강을 바랍니다.
2005년 12월 16일 제마 법선도 선사 김세환
-----------------------------------------------------------------------------------
제 2 회 제마 법선도 강좌
제목 < 인연법의 세계 >
법선도 강좌는 법문과 제마수련실습 과정 두가지로 구성됩니다.
인연법강좌에서는 인간영혼이 과거에 어떤 과정을 거쳐서 인연을 구성하고
현실 인연 가운데 어떤 형식으로 다가오는가 등 신비로운 여러가지 사례를 중심으로 알려 드립니다.
환생이나 전생기억 등등,가족관계의 남 모를 고민 등,
지금 자기의 인연에 대하여 의문이 있으신 분은 반드시 들어두시면 도움이 될 것입니다.
일시: 2005년 12월 10일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 아이들은 제외 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능
강좌 종료후 약 30분간 간담회가 있으며,
개인 면담도 하여 드립니다.
미리 신청하십시오.
그리고 퇴실시는
연꽃이 그려진 새해 2006년 (병술년) 달력 증정합니다.
감사합니다.
2005년 11월 30일 제마 법선도 선사 김세환
-------------------------------------------------------------
<법강주제>
■ 인연이란 무엇인가? ( 因緣,人緣 )
○ 원인이 있으면 그 결과가 있다.
“이것이 있으니 저것이 있고,저것이 있으니 이것이 있다.
저것이 사라지면 이것이 사라지고 ,이것이 사라지면 저것이 사라
진다.”.........초전법륜 중에서
○ 인연법은 물리학에서 말하는 <질량불변의 법칙>에다가, 운동의 3
법칙이 가미 된것이다. ( 작용반작용, 만유인력, 관성)
↓ ↓ ↓
선인선과 유유상종 윤회,반복
○ 업은 인연을 형성하는 중요한 요소가 된다.
■ 인연을 깨닫는 방법
① 自性觀照: 내 마음이 흐리면 나쁜 사람, 나쁜 일이 생긴다.
② 佛心觀照: 부처님을 상면하여 부끄러우면 현재 인연이나쁜것이다.
③ 人性觀照: 상대를 보아 거리낌이 있으면 인연이 나쁜것이다.
■ 인연법의 세계 1
<인간관계의 卍자> ⇒관계별 검토
上 지배 --- 종속
근 인간관계의 성패는
원거리 관계에서 결정된다.
平 협력 --- 평등
원
下
① 유유상종의 법칙 - - - - - - - - - - - -상념의세계
˚RATS(쥐떼) --- 파쟁의 원인 제국주의 시대
˚이데올로기의 종언 ↓ 좌우대립의시대
˚분파주의의 발생 ↓ 다원주의의시대
☆ 영계인간으로서의 同族
② 善因善果, 惡因惡果의 법칙 - - - - - - - - 업의 세계
˚선인연과 악인연 / 인연이 멀어질때 쯤 알게됨.
˚원수는 외나무 다리에서 만난다.
③ 순환성의 법칙 / 영원한 관계는 없다 ( 인연이 다하면 멀어진다.)
˚주기적인 만남 --- 활화산 휴화산 사화산의 비유
˚천생연분이란? --- 남녀관계, 보좌관계.
인연법의 세계 2
전제조건; 인연법이 적용되는 인간관계는 전체의 60-70%임
나머지는 우연과 필요에 따라 새롭게 맺어지는 것이다.
1. 가족은 무엇인가?
가족이란 가장 인연이 깊은 사람들 끼리 다시 모이는 현상이다.
그래서인지 모르나 가족으로 구성되는 사람은 전생에서도 가족이었던 사람이
상당수에 이른다. 가족은 핵가족이외에 일가친족을 포함하는 개념으로 보아야
하고 악업이 맺혀진 상태에서는 끊임없이 다시 태어나 반복구성되는 경우가
많다. 그러므로 가족이기 때문에 친밀해야 만한다는 그릇된 개념부터 깨끗이
정화해야 한다. “친밀해야 한다”는 것은 인륜도덕이지만, 실제에 있어서는 가
족으로 맺히는 인연이 정말 엄청나게 무서운 악인연이거나 아니면 대단히 선량
한 선인연으로 교차 구성되는 일이 많다. 가족의 인연을 잘 알고서 서로 화목
하게 지내야함은 우리가 세상을 살아감에 가장 소중한 기본이다.
이것을 케이스별로 정리해 본다.
예 ) 극단적인 사례들
(1) 아들로 태어난 전생의 원수:00전지의 모자갈등
(2) 아들로 태어난 전생의 남편: 결혼을 극구 반대하는 홀어머니
(3) 다시 태어난 할아버지:박총경의 아들/응석받이
(4) 딸로 태어난 전생의 부인: 수원의 오씨영감집
(5) 집안을 망친 사위: 처가집과 전생의 원수
(6) 형제로 태어나는 전생의 경쟁자: 88백화점5형제,
uu 그룹 가족
(7) 다시 만난 부부:인천의 전간난씨의 전생
2. 부부란 무엇인가?
앞에나온 사례와 같이 인간의 貪慾은 한 생애에 있어서 끝내지 못한 미련을
다음 생에 이르기까지 연장 하도록 만든다. 더구나 父婦의 인연은 모든인간이
생명을 창조하는 기본적인 인간관계로 설정되어 情으로 맺어지기 쉬운까닭에
전생의 業이 그 어느 인연보다 짙게 나타나기 마련이다.
그러므로 우리는 인연을 공부할때 부부인연에 상당히 큰 비중을 두게된다.
* 부부인연으로 맺어지게 하는 대표적인 인연(전생의업------현세의관계)
(1) 미련이 남은 情理/남녀관계........선인연
(2) 부모자식의 관계..................선인연
(3) 남매관계.........................선인연
(4) 원수관계.........................악인연/김동식 살해사건
(5) 생명의 은인......................선인연
■ 인연이 아주 나쁜 사이일때 다음 생에서는 서로 미칠 정도로 사랑하여도
이루어지지 못하는 불륜의 관계로 재구성되는 일이 많다. 그리고 서로
결혼을 한다음에 원수처럼 싸우는 관계로 돌변하는 부부도 역시 전생의
인연이 나쁜 일이 많다.
<실습>
■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 구회만다라 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
항삼세갈마회 -병의 무드라
특징 = 누구든 병석에서 떨치고 일어나게 만드는 생명력회복의 만다라 수련법
주문
(1) 나무 싯다리야 지미가나 다다가다남
옴 미라시 미라시
마하 사길라 바길리
사다사다 사라다 사라다
다라니 다라니
미다마니 삼반야미
다라모지 싯다기리야 단남 사바하
(2) ( 손을 바로 모은 형태의 수인법, 금강륜인의 자세로)
옴 사바니 사마훔 바길라 우발타
상념
삼밀(身口意)의 법력으로 분노한 보살과 일체화된다.
삼세에 걸친 모든 적과 장애를 없애는 항삼세명왕과 하나가 된다
끝
--------------------------------------------------------------
제 1 회 제마 법선도 강좌 보고
성원에 힘입어 성공적으로 제마법선도 강좌를 실시하였습니다.
여러분의 더 없는 정성과 참여에 감사 드립니다.
내용
1. 제마란?
2. 법선도란 ?
3. 제마 법선도란 ?
4. 무드라 연습
5. 항삼세삼매야회
6. 기타 법문
** 강좌 내용을 녹화한 동영상이 금주 내에 공개됩니다.
여러분의 많은 참여를 바랍니다.
다음 법강은 12월 중에 실시할 예정이므로 미리 예약하실 분은 신청해 보십시요.
2005년 11월 15일 제마법선도 선사 김세환 배례
------------------------------------------
제목 < 제마법선도란 ? >
이어서 제마법에 대한 실제 강좌입니다.
* 무드라(手印法): 무드라는 수인법이라고도 하며 만다라수련시
매우 중요한 손모양을 가리킵니다.
* 챠크라(靈泉):
챠크라는 영적인 힘이 나오는 자리인데
이것을 모두 제 3의 눈으로 해석하는 퇴마사가 있으니 주의하십시오.
챠크라가 곧 바로 제3의 눈이 아닙니다.
그렇게 말하는 것은 잘못 된 것입니다.
다만 양미간의 챠크라인 아지나 챠크라를 제3의 눈으로 부르기도 합니다.
멋모르고 대충 배우기 보다는 하나를 알더라도 확실하게 알아야 합니다.
무엇이 진실된 수련인지 확실하게 익혀 드릴 것입니다.
일시: 2005년 11월 12일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 아이들은 제외 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasanka@xemasanka.com.으로도 신청 가능
연꽃이 그려진 새해 2006년 (병술년) 달력 증정합니다.
감사합니다.
2005년 11월 2일 제마 법선도 선사 김세환
-------------------------------------------------------
참고로 5년 전에 실시한 강좌의 주제를 소개합니다.
" 새로운 자기를 창조하기 위한 영적인 조언들”
---자기영혼의 힘을 키우자/마음을 안정시키고 정신력을 강화 시키는 방법등
강의시행의 원칙
원칙 1: 이론과 실습으로 나누어 이론 부분에서는 영혼의 문제에 대하여 경험담을 중심으로 교습
원칙 2: 종교적이거나 신비주의 색채를 벗어나서 실제로 직장생활에서 적용가능한 방법을 전수
원칙 3: 초심리적인 면을 일반 심리적인 방면으로 전환하여 이해가능하도록 강의
<이론>
1. 영혼이란 무엇인가 ?---마음과 영혼의 관련성을 설명
2. 자기창조, 자기개발을 위한 자기혼의 역할
3. 영혼의 안정을 위한 조언:자기조정술
4. 영혼의 힘을 키우기 위한 조언:초능력도 가능
5. 자기암시란 무엇인가?---성공적인 자기암시와 과대망상의 차이
6. 창조적 변신을 위한 자기암시 기법
<실습>
1.삼각형 정신집중시험(영혼반응 시험)
피라미드의 형상,피라미드 모형등을 응시하면서 암산을 하게 하여 실험
두 사람이 서로 어느 순간에 텔레파시(정신반응)가 가능하다는 점을 보여줌
2.투시실험
물건을 감추어 두고 알아 맞추는 실험으로서 10-15퍼센트가 적중함을 보여줌
3.삼행시 연상법 시험
삼행시를 지으면서 자신의 가능성이 달라지는 모습을 탐구/자기암시의 위력을 납득
4.극한상황 생존암시(기력증대법)
만일 땅속 건물더미에 갖혔을 경우를 상정하여 자신을 살리는 방법을 묻고
좋은 방법을 제시/위기상황에서의 정신적인 응급대처법
5.일하기 좋은 시기와 자리를 얻는 법(풍수와 역학 응용)
(가) 앉은 자리에서 이동하여 자기가 좋아하는 공간과 자기혼에게 적합한 공간의 차이를 설명하고 생활 속에서의 지혜를 설명해줌/자리배치등에 실제활용 가능한 정보제공
(나) 좋은 시기가 언제인가를 알아 내는 방법
6.졸음 속에서의 기억(기억력 증진)
수면기억법이 존재함을 보여줌
2000.6.20. 김세환
강좌를 개설하면서,
3시간 동안의 만남으로 모든 일이 이뤄질 까닭은 없다는 전제하에 만일 이 강좌를 받고자 한다면 본인은 이 강좌를 할 이유가 없다. 오로지 현재를 중시하고 있는 나는 여러분이 이 시간에 나와 만나서 처음으로 살아 있는 사람의 영혼의 힘이 얼마나 강한가를 실습하고 함께 공감하면서 자신을 가꿔나가는 시간이 되기를 간절히 바란다.
1. 영혼이란 무엇인가 ?---마음과 영혼의 관련성을 설명
가. 영혼이라고 하는 개념은 다음 기준에 따라 여러 가지로 해석이 가능한 복합 개념으로서 사용 할 때 마다 약간의 의미차이가 발생하므로 잠시 구분을 해볼 필요성이 있는 개념이다.
(1) 종교적 기준:soul/생사를 놓고 사후세계를 영혼 세계(귀신등)로 보는 개념에서 출발한 의미
(2) 심리학 기준:spirite/ 욱체와 정신 구분을 전제로 하여 “정신의 집적체”를 영혼으로 보는 의미
(3) 유전학분석 기준: nature/정신도 유전한다고보는 견해에서 “영혼의 유전”이란 표현을 사용한
심리학자 융의 기준임
**영혼의 유전:유전자 속에 마치 컴퓨터 시스탬의 소프르웨어 처럼 입력되어 있는 소질이나 성격 같은 요소가 아직 규명되어 있지 않으나 융은 임상실험을 통하여 통계적으로 그 존재가 분명히 개제되고 있음을 알아내었음, 유전자 속에 입력되어 유전하는 인간형성의 소프트웨어를 가리켜 영혼이라고 부를 수도 있음
(4) 예술적 기준: 순수한 예술정신을 미화한 표현으로서의 정신이란 용어의 수사적 과장법이 가 미된 의미
예: “영혼의 대화”“예술혼의 실현”“심혼을 다한 미술작품”
*** 타이거 우즈의 성공 비결
그는 끊임 없는 연습으로 인하여 욱체와 정신이 구분된 일반 선수와는 달리 육체와 정신을 함게 통제하는 영혼이 직접 작용하는 선수이다. 말하자면 타이거우즈가 골프를 친다기 보다도 타이거 우즈의 영혼이 골프를 치게 만드는 것이다. 피나는 수련이 없으면 이 차원이 나타나지 않으며 양궁선수 김수녕씨는 이것을 다시 얻기 위하여 3년 간의 재수련을 끈질기게 관철하여 최근에 메달을 땄다. 영혼은 두뇌를 통하여 가동되면서 념력이라고 하는 힘을 만들어 낸다. 그 힘은 영혼의 힘이며 <뇌력>이라든가 <염력>일고 부르기도 하지만 사실은 <영력>이라고 표현하는 것이 적절한 표현일 것이다.
*** 기와 영혼의 상관성
영혼은 기의 주체이다. 기를 발휘하는 것은 육체가 아니라 영혼이다. 영혼이 없으면 아무리 육신이 살아 잇다고 해도 기가 발산되지 않는다. 그러므로 기의 주체는 근원적으로 영혼이지 육신이 아님을 강조해 두고 싶다. ----->기:체력으로 변하기 이전의 상태로 존재하는 신체의 근본적인 힘을 기라고 한다.
나. 마음과 영혼의 상관성
(1)인간이 생래 얻어지는 모든 정신적 기억요소들을 두뇌에 집적시켜둔 상태를 가리켜 영적인 집적상태라고 본다면 이해가 빠르다. 마음은 항시 유동적이지만 대체로 집적된 그 인간의 영적요소 이상을 벗어나지 못한다. 이를 가리켜 심리학에서는 잠재의식의 발현현상이라고 부르는데 과연 그것이 뇌에만 국한 된 정신작용인지는 아직도 명쾌하게 규명된바가 없다.
(2)영혼은 뇌를 움직이게 하는 근본적인 힘을 가진다. 말하자면 불씨와 같은 것이다. 그리고 움직이기 시작하면 곧바로 정신작용이 일어나면서 “마음”이 생긴다. 그 마음은 이성과 감정이라고 하는 두가지 측면을 고루 갖추고 있으며 감정은 흔히 우리가 말하는 “희노애락의 마음”으로 나타나고 이성은 논리적으로 이를 유도하면서 이것을 통제하는 역할을 한다. 어떤 사람은 이성이 강하고 어떤 사람은 감정이 강한데 <영적인 사람>들은 <정서적인 마음>이 더 강하게 작용하므로 예술가들 중에 무끼가 있는 사람이 많은 것도 그런 까닭이다. 그들은 튀어나온 에술가 혼을 주체하지 못하는 경우가 많다. 말하자면 이성적인 통제가 어려운 사람이라고도 말할 수가 있다.
2. 자기창조,자기개발을 위한 자기혼의 역할
자신이 새로운 인격으로 개조된다고 하는 것을 바라는 사람은 별로 없다. 다만 자신이 가진 결점이 있을 경우 자신이 납득하는 분야에서 성격적인 개조를 하고자 하는 경우는 이 일이 심리적으로 가능하다기 보다도 영적으로 이뤄진다고 보면 된다. 영적인 개조란 심층적인 면, 좀더 근원적인 면, 자신은 알수 없는 세계에서의 어떤 중대한 결함 같은 것을 포함하고 있으므로 자신의 성격을 개조하는 전제에서 의외로 큰 도움을 받는일이 적지 않다. 물론 본인이 강력한 의지(뜻)로서 그것을 이루려는 마음 자세가 있어야 한다. 그러기 이해서는 자기혼의 존재를 인정해야 한다.
눈을 감고 자신의 마음 속에 또하나의 자기가 있는 것을 찾아 보기 바란다.
***그리고 그 존재가 나타나면 한번 스스로 그것이 어떤 존재인가를 파악해 보기 바란다.
“아 지루하다” “이걸 강좌라고해”
“참 재밌다. 계속해야지,공부하고싶다”
여러 가지 반응을 보이는 그 존재를 자신이라고 생각하지 말고 자기혼이라고 지칭해 보자. 그리고 그 사람에게 직접 이 강좌를 듣게 한다면 얼마나 좋을까 ?
*** 임마뉴엘 칸트는 영혼을 가리켜 <순수이성>이라고 표현한 일이 있다.
최근 까지 유행한 양심선언의 주체라고 할 <양심(良心)>도 알고 보면 자기혼이다. 자기혼은 숨어 있다가 꼭 필요한 시기에 슬그머니 그림자 처럼 모습을 드러낸다. 악한 자는 양심이 없는 사람이라고 한다. 그런자에게는 자기 혼이 따로 없다. 말하자면 자기를 비춰줄 거울이 없는 것이다.
3. 마음의 안정을 위한 조언:자기조정술
참선,단전호흡,기도,참배(절)도 따로 할수 있겠지만 이 처럼 분노하기 쉬운 어려운 세상에서 차라리 평상심으로 다스리는 훈련을 할 것.
예를들어서 화가 났을 때 그것을 극복하는 방법은 다른 생각을 하면된다고 말하는데 그것 처럼 어려운 일이 없다, 그러지 말고 자신을 돌아 보고 또 하나의 자기가 있음을 인식해야 한다. 마음 속 한가운데서 심층을 파고 드는 소리를 내는 자기가 바로 누구냐 하면 <자기혼>이다. 자기혼은 좀 처럼 희로애락에 좌우되지 않는 존재이다. 그로 하여금 자기의 마음을 통솔하도록 해보라. 그러면 백발백중 분노심이 사그러 들고 등줄기를 타고 내리는 땀을 느끼게 될 것이다.
4. 영혼의 힘을 키우기 위한 조언:초능력도 가능
초능력(ESP)의 종류 다섯가지
(1)투시
(2)텔레파시
(3)미래예시
(4)물체이동
(5)독심술
영혼의 힘을 키우려면 우선 마음을 안정시키고 정신력을 강화하는 훈련을 하여야 한다. 정신력은 인위적인 수련만 가지고 되는 것이 아니고 충분한 자연의 기력과 주위 사람들의 협력 그리고 자신의 강한 의지가 뒷받침되어야 한다.
5. 자기암시란 무엇인가?---성공적인 자기암시와 과대망상의 차이
자기암시를 자기합리화나 자기 미화 정도로 생각하는 사람이 많다. 그런 사람들에게는 자기암시를 하지 말라고 해야 한다. “나는 할수 있다”?는등의 암시가 오히려 자칫하면 나쁜 쪽으로 빠져 들게 만들어 버린다. 과대망상적인 기질을 가진 사람에게는 자기암시가 일종의 자기확대로만 이어져서 끝끝내 정신질환의 상태로 까지 발전하게 만드는 수도 있다.
자기암시란 현재의 자기혼이 가진 취약한 면을 보완하는 정도에 그쳐야 한다. 자기암시는 자기최면이라고도 하는데 대인공포증이라든가 자기위축(주눅)증 같은데 탁월한 효과를 보는 치료법이다.
-성공적인 자기암시는 자기 능력을 충분히 발휘할수 있게 하는 범위에 한정되어야 하면 요즘 처럼 뭐든 할수 있다는 식의 심리적 벌거벗기기 일변도의 무리한 방법은 삼가야 할 것이다.
“나는 할수 있다”가 “나는 팔수 잇다”로 이어지다가 나중에는 누구든지 “나는 설득할수 있다”가 되어 미친 사람 처럼 헤매게 하는 세일즈 교육을 여러번 보아았으나 그런 것은 자신감의 회복이라든가 창조력의 증대와는 전혀 무관한 무참한 자기암시에 속한다. 인격의 손상을 일으키는 자기암시는 하지 말아야 한다.
“나는 할수 있는데 까지 해낼수 있다”는 정도가 바른 것이다.
6. 창조적 변신을 위한 자기암시 기법
(가)아침에 일어나서 즐거운 대화를 하는 방법:긍정적인 자기암시---나는 오늘도 잘 살아 있다
(나)마음에 드는 글줄,기사에 표시하는 방법:창조성을 기르는 자기암시--나는 공부할줄 안다
(다)전화하면서 웃는 방법:자기개방 자세를 갖추는 자기암시--나는 웃길수 있다
(라)인사하면서 웃는 방법:상대방을 받아 들이는 암시---상대도 나를 좋아 하겠지
(마)존경하는 사람 만드는 방법:절대자에 대한 모방 암시--나도 저렇게 되겠지
(바)금언을 만들어 붙히는 방법:수첩에다가 작게 써두는 암시--나는 이렇게 살아야지
(사)자기를 탐구하는 방법:자기대화를 통하여 긍정하는 암시--나는 지금 어떤가,잘 해내야지
----------------------2000년 -07월 07일(1067~)
제 8 회 제마 법선도 강좌 (기원주술의 세계) 개최 공고(283)
지리한 장마철에 안녕하신지요 ?
이번 강좌에서는 소원 성취원력을 더욱 더 향상시키는 내용으로 구성하여 충실하게 기도 수행할 수 있도록 도움을 드리겠습니다.
아래 요령에 따라 개최합니다.
강좌제목 : " 기원주술의 세계 (the Occult Magic of Pray)"
기원 주술이란 자기가 원하는 일에 대하여 원력을 세워서 기도하는 주술을 말합니다.
누구나 자기가 일생에 바라는 사항이 있으며 이를 달성하기 위하여 부단히 노력하지만 그 방법을 몰라서 고생합니다. 소원성취 주술이야 말로 이 세상에서 지상극락을 만드는 비법이며, 자기 뿐 아니라 많은 이들에게 행복을 가져다주는 사람이 되는 기본 주술입니다.
일시: 2006년 7월 8일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분이라도 다시 연락하시어 확인받으십시오.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 기원주술이란 무엇인가 ?
(2) 주술의 기본 원칙 (비법)
(3) 건강 주술
(4) 승진출세 주술
(5) 사업추진 수주 주술
(6) 객장번창 주술
(7) 학업 성취 주술
(8) 혼사 성취 주술
(9) 자손창성 주술
(10) 가택평안 주술
● 구회만다라 수련 6차(4th part)
1) 사인회--- 개(皆) 무드라 ② 팔 겹쳐 합장
몸을 본래의 위치로 돌리고 뒤로 합장한다. 이어서 오른쪽 다리를 크게 내딛고 목을 가능한한 뒤로 젖힌다.
( 세 번째의 그림 참조)
(2) 주문
옴 바사라 가리 모슬치 감
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다. 타심통(他心通)이란 타인의 마음을 깊이 있게 수용하면서 읽어내어 아는 일을 가리킨다.
2006년 7월 4일 제마 법선도 선사 김세환
제 7 회 제마 법선도 강좌 (축귀주술의 세계) 개최 공고(671)
안녕하세요 ?
부처님 오신 날의 법요식으로 인하여 7회 강좌를 6월에 실시하게 되었습니다.
이번 강좌에서는 더욱 제마 주술력을 향상시키는 내용으로 구성하여 충실하게 제마 행을 실행할 수 있도록 도움을 드리겠습니다.
차기 강좌는 아래 요령에 따라 개최합니다.
강좌제목 : " 축귀 주술의 세계 (the Occult Magic of Exorcism)"
주술이란 인간 세계에만 존재하는 영혼 대상의 신통 메커니즘입니다.
주술이 무엇인지를 정확하게 알지 못하면서 부적이나 써 주고받는 정도로 인식하는 잘못된 관념을 수정하고 올바른 주술세계를 이해함으로써 더욱 축복받는 방법을 구체적으로 안내해 드립니다. 주술세계를 이해하면 이미 도인으로서의 첫걸음을 내딛은 사람이라고 할 수 있습니다.
이번 강좌에서는 귀신에 대하여 알아내는 방법, 귀신을 막는 방귀주술, 귀신을 다루는 선무주술, 그리고 귀신을 멀리 쫓는 퇴귀주술, 귀신을 처리하여 없애는 멸귀 주술 등을 상세하게 소개합니다.
일시: 2006년 6월 10일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분이라도 다시 연락하시어 확인받으십시오.
새로 신청하실 분은 귀하의 총체적인 인적 사항에 대하여 알려 주시면 답을 드립니다.
어디에 사는 누구이며 , 무슨 일을 하고 있는 사람인가와 , 연락처와 생년월일을 밝혀 주시고,
아울러 제마 수련을 하고자 하시는 연유에 대한 말씀을 보내 주시면 답을 드리고자 합니다.
다만 함께 어울려 공부하는데 지장이 있거나 아직 20세 미만인 경우는 사양하고 있아오니 그 점을 미리 양해 바랍니다.
위의 사항에 대하여 연락해 주시기 바랍니다
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 축귀주술이란 무엇인가 ? 초심자가 귀신의 존재와 위치를 파악하는 방법
(2)주술법의 개요 : 실제 사례로서 설명/ 어떤 귀신인지를 확인하는 방법, 유형에 따른 주술법
(3) 방귀 주술
(4) 선무 주술
(5) 퇴귀 주술
(6) 멸귀 주술
(7) 축귀 주술시 주의사항
(8) 주술사란 어떤 사람이어야 하는가 ?
● 구회만다라 수련 6차(3rd part)
1) 사인회--- 개(皆) 무드라 ② 배후합장
몸을 본래의 위치로 돌리고 뒤로 합장한다. 이어서 오른쪽 다리를 크게 내딛고 목을 가능한한 뒤로 젖힌다.
( 세 번째의 그림 참조)
(2) 주문
옴 바사라 다나 모슬치 다람
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다. 타심통(他心通)이란 타인의 마음을 깊이 있게 수용하면서 읽어내어 아는 일을 가리킨다.
2006년 5월 19일 제마 법선도 선사 김세환
---------------------------------------------------------------------------------
부처님 오신 날 봉축행사 및 법강 안내 ( Congratulation the Buddha's Birthday):조회수 418
불기 2550년 부처님 오신 날 행사
( The 2550th Buddha's Birthday)
올해의 초파일 부처님 날은 어린이날과 중복되어 참으로 좋은 날입니다.
이에 따라 법요식을 거행하오니 대대로 불연(佛緣)을 이으실 분들의 동참을 바랍니다.
오실 분은 미리 이메일이나 전화로 연락해 주시기 바랍니다.
(제마 법선도 법강에 참석하신 분은 물론이며, 처음 오고자 하시는 분도 환영합니다.)
02-2202-2523 으로 전화하십시오.
● 장소 : 하남시 법당
● 시기 ; 양력 2006년 5월 5일 (금요일) 오전 11시
● 법강제목 : “ 나의 어린 시절 마음은 부처님 마음( 童心 卽 佛性心) ”
● 제마 법선도 특강 : " 신비한 인연의 주술 "
법요식과 법강에 연이어 여기서 제공하는 점심을 드시고 오후 2시 부터 1 시간가량 제마 법선도 특강 세미나를 실시합니다.
감사합니다.
2006년 4월 26일 제마 법선도 선사 김세환 합장 배례
----------------------------------------------------------------------------
제 6 회 제마 법선도 강좌 개최 공고
다음 강좌에서는 더욱 공부하는데 보탬이 되는 내용으로 구성하여 충실하게 수행에 정진할 수 있도록 도움을 드리겠습니다.
차기 강좌는 아래 요령에 따라 개최합니다.
강좌제목 : " 주술의 세계(the Occult Magic)"
주술이란 오로지 인간 세계에만 존재하는 영혼의 메커니즘입니다.
주술이 무엇인지를 정확하게 알지 못하면서 부적이나 써 주고 받는 정도로 인식하는 잘못된 관념을 수정하고 올바른 주술세계를 이해함으로써 더욱 축복받는 방법을 구체적으로 안내해 드립니다. 주술세계를 이해하면 이미 도인으로서의 첫걸음을 내딛은 사람이라고 할 수 있습니다.
일시: 2006년 4월 8일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분이라도 다시 연락하셔야 합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 역사 속에 나오는 주술의 사례
(2) 악(흑)주술과 복 주술
(3) 저주란 무엇인가 ?
(4) 비보,비방이란 무엇인가 ?
(5) 부적이란 무엇인가 ? / 부작(符作)이란 무엇인가 ?
(6) 영물(물령화된 사물)과 주술의 관련성에 대한 사례
(7) 주술신앙과 신령력의 관계
(8) 주술 비법 : 실제 사례로서 설명
(9) 주술 실습 : 부적 만들기와 사용법
(10) 神智 해석법 : 신의 뜻을 알아 차리는 법에 대한 소개
● 구회만다라 수련 5차(2nd part)
1) 사인회--- 개(皆) 무드라 ② 전향 학다리
지난 시간에 했던 바로 선 학다리 모양의 무드라에서 오른 발을 앞으로 내딛고 서서 팔을 들어 높이 세웠다가 내리면서 비행기처럼 팔을 돌려 오른팔이 앞으로 나가게 뻗는다. 그 다음으로 양팔을 앞으로 뻗어 합장한 채로 왼발을 들어 올려서 새처럼 몸을 굽히면서 한 발만 가지고 선다.( 두 번째의 그림 참조)
(2) 주문
옴 바사라 살타 모슬치 아
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다. 타심통(他心通)이란 타인의 마음을 깊이 있게 수용하면서 읽어내어 아는 일을 가리킨다.
2006년 3월 16일 제마 법선도 선사 김세환
제 5 회 제마 법선도 강좌 개최 공고
--------------------------------------------------------------------------------------
제목 : 복과 살 (福과 煞 : the Happiness & the Sal=cursed )
"복 받는 사람과 살 맞는 사람은 어디가 다른가 ?"
이 시간에는 업의 세계와 그 과보에 관한 여러 가지 사례를 보여 드리고, 아울러 선업을 쌓아 가지고 성공한 인생의 실제 사례를 소개하여 드리면서 여러분과 어떻게 살아야 하는지를 함께 토의할 예정입니다.
일시: 2006년 3월 11일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
지난번에 오셨던 분도 다시 연락 바랍니다.
새로 신청하시고자 하는 분도 환영합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료 후 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 선업과 악업은 어떻게 다른가 ? 선업이란 ?
(2) 선한 사람과 악한 사람의 구분 방법
(3) 살이란 무엇인가 ? 오살 (질병,망신,사고,실패,이별)
(4) 복이란? 오복 (健康,富裕,功名,和睦,神明)
(5) 신의 도움으로 성공한 사람들 : 총 10명의 사례
(6) 조상공덕이란 ?
(7) 신과의 네트워크 자아경영에 대하여
위에 적은 것 이외에도 강론 시 자기가 듣고자 원하는 항목이 무엇인지를 메일로 적어 보내주세요.
■ 구회만다라 수련 5차
1) 사인회--- 개(皆) 무드라① 학다리
바로 서서 합장하고 외박인을 지었다가 다시 합장한다. 양손을 합장한 채로 앞으로 내밀었다가 좌우로 팔을 벌리고 손바닥을 위로 향하면서 위로 올려 머리 위에서 합장하고 동시에 오른발을 굽혀 학다리처럼 허벅지에 댄다. 이때 발뒤꿈치가 닿게 한다.
이때 주문을 외운다. 발 바꿔서 좌우 반복 한다.
(2) 주문
옴 사라바 다다아다 모슬치 반
(3) 개의 상념
"나는 금강살타의 가호력에 따라 타심통을 이룬다."
(4) 사인회 수련의 목적
지력을 높여 명석한 두뇌로 만들고 영청능력을 향상시키며 초신령의 파동을 듣는다. 타심통 능력을 개발해 주는 수련법이다.
***********************************************
<三昧와 夢昧>-삼매와 몽매
어느 청년 목사 부부가 청량리 근처에서
노숙자들을 위한 밥을 푸면서 살았습니다.
어느날 그들은 /밥퍼/라는 희한한 제목의 책을 냈습니다.
그때부터 그들은 알려져 메스컴의 주목을 받게되고
좋은 일하는 사람들이란 호평을 받았습니다.
밥을 푸면서 바쁜 일을 하는 두 부부가 어느날
다툼이 잦아졌다고 합니다.
몰려오는 이들과 많은 일이 자꾸만 가로막아
본래 뜻이 흐려지기 시작함을 선뜻 받아들이기가 힘들었기 때문이지요.
세상의 모든 일들이 허망하게 바쁘기 시작하면 망가집니다.
바쁘다고 하는 것은, 몸이 아니라 마음입니다.
망령된 주체가 사라지고 몸이 바쁘면 삼매 라 하지만
망령된 주체가 남아 있어서 마음만 바빠지면 몽매 라고 합니다.
꿈 같은 세월입니다.
바쁘다는 핑게로 게을러지지 맙시다
2006년 3월 3일 제마 법선도 선사 김세환 합장
---------------------------------------------------------------------------------------
제4회 제마법선도 강좌개최 보고 및 차기강좌 소개
많은 이들이 참강하시어 즐겁고 재미있는 강좌 분위기에서 강좌를 실시하였습니다.
참강하여 주신 분들께 감사의 말씀드립니다.
특히 기의 감지능력 향상 실습과정에 많은 관심을 보여 주셨습니다.
다음 법강은 3월 11일에 실시할 예정이며, 강좌제목은 “ 선업과 복”입니다.
착한 일을 많이 하여 복 받은 사람들의 이야기를 중점적으로 알려 드립니다. 복을 받으려면 어떻게 해야 하는가를 구체적인 사례를 들어 배워가면서 체득할 수 있는 시간이 될 것입니다.
아울러 구회만다라 (5) 사인회-皆의 무드라를 수련합니다.
/참강신청: 02-2202-2523이나
xemasa@xemasanka.com.으로도 가능합니다.
2006년 2월 14일 제마법선도 선사 김세환 합장
제 4 회 제마 법선도 강좌 개최 공고
제목 : 기란 무엇인가 ?
이 시간에는 기의 세계에 대한 신비한 이야기와 함께 기 수행에 따른 혜택과 주의사항, 기본적인 정신자세등 여러모로 알고 싶은 점에 대한 강좌를 개최할 예정입니다.
일시: 2006년 2월 11일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료후 약 30분간 간담회가 있습니다.
● 상세 항목
(1) 기란 어디에 쓰는 것인가 ? 기를 쓰며 사는 사람들의 이야기
(2) 기가 나오는 곳 : 땅, 하늘, 바다, 강물, 호수, 나무,수풀, 바위, 사람, 물건, 물질,사당, 사찰
(3) 여러 가지 형태의 기: 영기, 염력, 체기, 물질기,
(4) 기와 염력의 관계
(5) 신끼란 무엇일까 ? 신끼와 광기의 차이 등
(6) 무당은 기로 점치는가 ? 신병을 기로 고칠 수 있는가 ?
(7) 기수련 잘못 받으면 이런 일도 있다
(8) 왜 모두 기수련을 한다고들 법석일까 ?
(9) 나도 기를 느낄 수 있다(체험): 기감능력 향상법
(10) 기공의 여러 가지 유형에 따른 특징과 효과분석
위에 적은 것 이외에도 기의 세계에 대한 강론 시 자기가 듣고자 원하는 항목이 무엇인지를 메일로 적어 보내주세요.
그렇게 하면 그 점을 중점적으로 이야기해 드리지요.
비록 범위가 넓기는 하지만 기란 영혼의 힘에서 출발하는 것이므로, 잘 살펴 보면 우리 생활과 밀접한 부분이
많은 것 같아서 강의 제명으로 골라 보았습니다.
양해해 주십시오.
인기, 지기, 영기, 신끼, 기수련 등등 알고자 하는 부분이 참으로 많지요.
무엇인지 모르고 모두들 기에 대한 말을 많이 하다 보니 진상을 알려 드리고 싶어진 것입니다.
기의 세계를 공부해 놓으면 참으로 좋은 힘이 될 것을 확신합니다.
■ 구회만다라 수련 4차
1) 일인회--- 자(者) 무드라
내사자인에 이어서 양필을 크게 벌려 머리 위에서 합장하고 가슴부위로 끌어내려 가지고 검지와 중지로 검인을 만들고 엄지를 붙힌다
(2) 주문
옴 바사라 타도반
(3) 자의 상념
"나는 삼밀법의 가호력에 따라 금강대일여래와 하나가 된다."
지권인을 만드러 눈을 감은 다음 , 머리 뒷부분에서 광륜이 비춰지는 상상을 해 본다.
(4) 일인회 수련의 목적
자기 주장과 아집이 강한 사람에게 적절한 훈련법이다.
나와 상대가 함께 영적인 문제와 장애를 극복하는 방법으로 가장 적절하다.
2006년 1월 28일 제마 법선도 선사 김세환 합장
-----------------------------------------------------------------
제 3 회 제마 법선도 강좌개최 보고
여러분의 성원에 힘입어 제 3회 법선도 강좌를 성공적으로 개최하였습니다.
앞으로도 많은 관심과 성원을 바랍니다.
다음 강좌는 2월 11일(토)에 개최하며 제목은 "기의 세계"입니다.
( " Kie-World " is the next theme of Popsun-do lecture in Feb.)
이 시간에는 기의 세계에 대한 신비한 이야기와 함께 기 수행에 따른 혜택과 주의사항, 기본적인 정신자세등 여러모로 알고 싶은 점에 대한 강좌를 중점적으로 개최할 예정입니다.
감사합니다.
2006년 1월 17일 제마 법선도 선사 김세환 합장
----------------------------------------------------------------------------------
제목 <빙의>
법선도 강좌는 법문강좌와 제마수련실습 과정 두 가지로 구성됩니다.
(1) 빙의란 무엇인가 ? 강신(신내림)과 어떻게 다른가 ?
(2) 빙의령의 접근과 조짐 / 빙의를 부르는 환경이란
(3) 빙의에 대한 여러 가지 오해
(4) 빙의령의 종류
(5) 빙의령의 침입기회와 경로
(6) 빙의령의 신체 내 활동과 성장메커니즘
(7) 신병(빙의로 인한 질병)의 사례
(8) 빙의 증상과 유사한 빙의망상증과의 구분법
(9) 생령 빙의가 실재하는가 ?
(10) 빙의를 예방하는 방법은 ?
(11) 급성 빙의 응급 해소법
일시: 2006년 1월 14일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 성인에 한함 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능하고
강좌 종료후 약 30분간 간담회가 있으며,
개인 면담 시에는 원하는 사람에 한하여
2006년 (병술년)의 새해 운세를 보아 드립니다.
감사합니다.
2006년 1월 4일 제마 법선도 선사 김세환
------------------------------------------------------------
<강좌내용>
● 빙의
(1) 빙의란 무엇인가 ? 강신(신내림)과 어떻게 다른가 ?
(2) 빙의령의 접근과 조짐 / 빙의를 부르는 환경이란
(3) 빙의에 대한 여러 가지 오해
(4) 빙의령의 종류
(5) 빙의령의 침입기회와 경로
(6) 빙의령의 신체 내 활동과 성장메커니즘
(7) 신병(빙의로 인한 질병)의 사례
(8) 빙의 증상과 유사한 빙의망상증과의 구분법
(9) 생령 빙의가 실재하는가 ?
(10) 빙의를 예방하는 방법은 ?
(11) 급성 빙의 응급 해소법
■ 구회만다라 수련 3차
1) 이취회--- 투의 무드라
양손을 주먹 쥐어 허리춤에 걸치고 어깨를 쫙 편다.
이어서 팔을 좌우로 넓게 벌린 채 머리위로 뻗어 외사자인을 만든 다음, 그대로 가슴에 끌어 당겨 내려서 내사자인을 만들고 주문을 외운다.
이 무드라를 풀고 나서 왼손을 주먹 쥐고 왼쪽 허리에 대고 오른손은 손바닥을 위로하여 오른편 젖가슴에 가져간다.
(2) 주문
옴 삼마야 사도바 옴 바길라 다라다 (3번)
(3) 투의 상념
나는 삼밀법의 가호력에 따라 금강만살타 보살과 일체가 된다“
(4) 이취회 수련의 목적
5지를 얻기 위한 수련이다.
오지(五智)란 ?
법계체성지, 대원경지, 평등성지, 묘관찰지, 성소작지를 이른다.
영념기의 세계
Free Soul , Conception for Buddha , Keumgang- Gie
● 自由魂 - 常佛念 - 金剛氣
자유혼 상불념 금강기
이 세 가지의 상관관계를 알아두자.
자유혼은 자유로운 영혼을 말하며, 상불념이란 언제 어디서나 부처님 생각을 버리지 않고 계속하는 것을 이르며, 금강기란 글자 그대로 금강석처럼 변치 않는 건강한 기를 유지하는 것을 뜻한다.
자유혼이란 ?
자유혼이란 자유자재하는 관자재 보살의 영혼을 연상하면 이해가 빠르다. 32응신의 모습으로 화신을 하더라도 그 방편이 본질을 넘어서지 않는다는 점에서 우리가 본받고 따를 만하다. 흔히 말하기를 자유스러움은 평온한 마음에서 나온다고들 하는데, 이미 마음이 평온한 사람은 애써 평온을 찾지 않아도 모든 행동과 방편에서 그 자유스러움이 스스로 우러나오는 것이다. 한 가지 예를 들어 보자.
어리석은 개 한 마리를 기둥에 쇠사슬로 묶어 두면 그는 천방지축을 모르고 자유를 찾겠다고 뺑뺑이를 돈다. 그런데 한쪽으로만 자꾸 돌아서 결국은 쇠사슬 줄이 기둥에 감기는 바람에 나중에는 숨을 쉬지 못할 지경에 까지 이른다. 그제서야 좀 머리가 트인 개는 자기가 불편함을 알고 방향을 바꾸는 일도 있으나, 대다수의 개들은 그 자리에 주저앉아 자신이 어째서 처음보다 더 부자유스러워진 것인지도 모른 채 숨을 헐떡인다. 어째서 그 개는 자유를 얻으려고 몸부림쳤지만 묶인 사슬이 더 짧아져 더욱더 고통을 당하는가 ? 바로 어리석음 때문이다.
탐욕이 강할수록 더욱더 자유를 잃게 되는 것이며 탐욕이 강해질수록 어리석음은 늘어난다. 그리고 어리석은 개처럼 우리 인간도 짧아진 쇠사슬에 목이 조여서 공연히 분노하는 것이다. 요즘 늘어나고 있는 불특정 다수에 대한 살인등의 죄질이 극히 나쁜 범죄는 그런 연유에 의하여 생겨나는 것이다.
관음보살의 화신 가운데 관자재보살은 자유스러운 힘으로 마음껏 중생을 구제한다. 그 보살의 마음에는 탐욕도 없고 진로함도 없고 어리석음도 없다. 이렇게 탐진치의 삼독을 끊어야 진정한 자유를 얻는다. 그리고 이것을 끊기 위하여 우리 상불념을 해야 하는 것이다. 부처님을 잊은 상태에서의 자유는 남을 해치는 자유일 수도 있다.
* 상불념으로 자유혼을 구한다 *
진정한 영적 자유를 얻은 사람이야 말로 자유인이며 그는 불자로서 최고의 경지에 오른 사람이다.
다만 우리는 원효스님의 무애행을 보고서는 이것을 가지고 자유혼의 기준이나 상징으로만 받아드리는 일이 있는데 그것은 원효스님이니까 가능한 일이다. 아직 그 경지에 가지도 못하면서 행동만 흉내 내면 원숭이나 다를 바 없다. 생불이 된 원효스님은 부처님이 행동을 많은 중생들에게 보여주고 거리낌 없이 전파하기 위하여 그런 무애행을 자유롭게 한 것이지 여러분에게 나쁜 본을 보이려고 그런 것은 아니라는 점을 명심하고 또 명심해야 한다.
자유혼을 갖추려면 수행을 통하여 전혀 빈틈이 없는 완벽한 아라한이 되어야 한다. 그러기 위하여 우리는 상불념을 하는 것이다.
삶의 고통으로부터 벗어나는 단계인 아나함의 과정을 거쳐서 수다함과 아라한의 경지에 가면 굳이 상불념이 따로 없으니 그야 말로 자유인이 되고 그 경지라면 무애행도 옳다.
그러면 상불념이란 어떤 념을 가리키는가를 살펴보자.
상불념이란 언제나 부처님을 생각하며 부처님의 행동을 따르며 부처님의 마음자세를 본받으려는 정신을 가리킨다. 본시 생각과 행동과 그 마음이 부처와 같다면 굳이 우리가 부처를 생각할 필요가 없을 것이다.
그렇지만 우리는 이 세상을 살아가기 위하여 끊임없이 갈등하고 거기에 따라 괴로워하며 살아간다. 그러다 보니 자신도 모르는 사이에 본능과 욕망에 휩쓸려 들어 그에 따라 움직이기 쉽다. 이럴 때에 부처님의 얼굴 모습을 떠올려 본다.
‘ 한 없이 평화롭고 자비로운 부처님의 얼굴이 보일 것이다 ’
누군가 자신을 욕하고 모함하여 그 사람이 죽이고 싶도록 미워질 때도 있을 수 있다. 그럴 때는 부처님의 음악소리라고 할 만한 염불을 들어 본다.
‘ 정구업진언 수리수리 마하수리 수수리 사바하 --- 염불소리가 귀에 울릴 것이다’
이렇게 천수경이라도 테이프를 틀어 놓고 귀를 기울이면 우리는 부처님의 소리를 듣게 되고 은연중에 부처님의 마음으로 돌아가게 될 것이다. 이것이 바로 상불념이다. 누군가 상불념을 하라니까, 사람이 살다보면 현실이라는 게 있는데 어떻게 부처님만 생각하고 삽니까 ? 하고 말한다.
물론 그 말도 옳다. 그런데 불자가 되었다면 기왕에 불자가 되었다면 한 달에 한번 정도 가는 절에 갈 때만 불자인 체 하지 말고 진정으로 부처님의 마음을 흉내내어 보기로 하자.
그런데 이렇게 부처님과 비슷한 생각을 자꾸 하자- 하자- 하자 하고 자기 스스로 상념을 이어 나가다가 보면 자신도 모르는 사이에 저절로 부처가 되고야 만다.
이따금 인간답지 않은 사람의 꼴을 보고 분노심이 일어도 그전처럼 눈에 핏발을 세우고 공격하려 달라 들지는 않게 된다. 벌써 그것만 해도 대단한 상불념의 결과이다.
결론적으로 말해서 부처님의 마음- 자비로운 마음-을 늘상 생각하고 사는 것이 곧 상불념이다. 그렇게 하면 반드시 우리는 자유로운 혼을 얻게 되고 그것이 바로 성불의 첩경임을 알게 될 것이다.
성불의 두 가지 길
여러분이 궁금하게 여기는 성불의 길에 두 가지가 있는데,
첫번째 나온 자유혼을 직접 추구하여 얻는 길은 ‘참선’이라고 한다.
그리고 두번째로 나오는 상불념을 해나가는 길은 흔히 우리가 신앙을 쌓아 가는 방법으로 여기는데 이것이 의외로 자유혼을 얻는데 손쉬운 길이다. 그러니까 부처님 앞에 가서 거지처럼 엎드려 잘 살게 해 달라고 구걸 만하지 말고 웬만큼 살거든 욕심을 끊은 다음에 스스로 부처님이 된 자세로 살아가는 것이 얼마나 훌륭한 길인가 !
직접 참선으로 길을 뚫던 아니면 신앙을 통하여 뚫어서 도를 통하든 마찬가지지만 어쨌든 , 부처님의 마음을 터득한 사람은 자연히 금강의 기를 유지한다.
문제가 되는 경우는,
기가 허약하여 자꾸만 자신의 육신에 매여서 공부를 하지 못하는 사람이 이 세상에 적지 않다는 점이다. 그 뿐만이 아니라 요즘은 세상이 거칠어지다 보니까 마음에 병이 들어서 정신이 혼미하여 사악한 유혹에서 헤어나지 못하는 이들도 많다. 이런 사람들 가운데서도 불도를 가고자 하는 사람이 많다. 그래서 금강기를 쌓아 나가도록 마련된 기양성의 프로그램이 마련되어 있다.
이를테면 만다라수련이라든가, 체선, 불무도, 삼천배, 염불삼매 같은 것이 여기에 들어간다. 어느 수련법이든 자신에게 맞는 것을 골라서 꾸준히 수행하면 아주 좋다.
950428/060103
2006. 1. 4.
<도가 뭔가 요 ?>
오래 전에
길이 어디 나 있는 줄도 모르고
길길이 날뛰면서
낮이고 밤이고
나름으로는 진리라는 낫을 들고
풀숲을 헤치면서
정진한다고 앞으로 나가던 시절이있었지요.
뭐가 하나 나타나더니 니 뭐에 쓸려고 낫을 들고 설치니 하더군요.
아이가 낫을 들고 설치면 다치는건 아이란 건 뻔한 일이지요.
진리가 손에 잡히는 물건 쯤으로 여기던 나는
비로소 그게 진리도 아니고 길도 아님을 알았고,
좋은 진리 하나를 새로 얻었지요.
오늘
길 가는 나그네에게 이런 말을 전합니다.
" 길을 가려거든 길을 찾으시오. 어디가 길인줄 모르고 가면
크게 다치는 일도 있지요. 다치고 나서야 그제서 길이 따로 없거늘 하지
만,
길 가는 나그네에게는 가는 길이 바로 진리이고 낫이 따로 필요 없어요.
평탄하게 나 있는 길일수록 멀고, 험한 길일수록 가깝다지만
그건 반드시 그런 건 아니지요. 나그네에게 길은 곧 진리입니다."
도가 진리라니, 법신이 곧 부처라니,
아 ! 이제 좀 알것 같기도 하네요.
나무 비로자나 불.
2006년 1월 13일 제마 법선도 선사 김세환
----------------------------------------------
제 2회 법선도 강좌 동영상을 올렸습니다.
35번입니다.
아직 다 올리지는 못하였지만 부분이라도 일단 감상하시기 바랍니다.
다음 주 안에 다 올리겠습니다.
감사합니다.
2005년 12월 23일 제마 법선도 김세환
-----------------------------------------
<감사 인사 드립니다 >
법강에 참석해 주신 분들께 감사드립니다.
참강 하지 못하신 분을 위한 동영상은 금주말에 올립니다.
많은 참강 바랍니다.
2005년 12월 13일 제마법선도 선사 김세환
*** 2006년 1월 14일 날 여는 법선도 강좌에서는
<빙의현상>에 대하여 실제 사례와 경험담을 중심으로
법강을 열도록 하겠습니다.
수련법도 가르쳐 드립니다.
여러분의 많은 참강을 바랍니다.
2005년 12월 16일 제마 법선도 선사 김세환
-----------------------------------------------------------------------------------
제 2 회 제마 법선도 강좌
제목 < 인연법의 세계 >
법선도 강좌는 법문과 제마수련실습 과정 두가지로 구성됩니다.
인연법강좌에서는 인간영혼이 과거에 어떤 과정을 거쳐서 인연을 구성하고
현실 인연 가운데 어떤 형식으로 다가오는가 등 신비로운 여러가지 사례를 중심으로 알려 드립니다.
환생이나 전생기억 등등,가족관계의 남 모를 고민 등,
지금 자기의 인연에 대하여 의문이 있으신 분은 반드시 들어두시면 도움이 될 것입니다.
일시: 2005년 12월 10일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 아이들은 제외 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasa@xemasanka.com.으로도 신청 가능
강좌 종료후 약 30분간 간담회가 있으며,
개인 면담도 하여 드립니다.
미리 신청하십시오.
그리고 퇴실시는
연꽃이 그려진 새해 2006년 (병술년) 달력 증정합니다.
감사합니다.
2005년 11월 30일 제마 법선도 선사 김세환
-------------------------------------------------------------
<법강주제>
■ 인연이란 무엇인가? ( 因緣,人緣 )
○ 원인이 있으면 그 결과가 있다.
“이것이 있으니 저것이 있고,저것이 있으니 이것이 있다.
저것이 사라지면 이것이 사라지고 ,이것이 사라지면 저것이 사라
진다.”.........초전법륜 중에서
○ 인연법은 물리학에서 말하는 <질량불변의 법칙>에다가, 운동의 3
법칙이 가미 된것이다. ( 작용반작용, 만유인력, 관성)
↓ ↓ ↓
선인선과 유유상종 윤회,반복
○ 업은 인연을 형성하는 중요한 요소가 된다.
■ 인연을 깨닫는 방법
① 自性觀照: 내 마음이 흐리면 나쁜 사람, 나쁜 일이 생긴다.
② 佛心觀照: 부처님을 상면하여 부끄러우면 현재 인연이나쁜것이다.
③ 人性觀照: 상대를 보아 거리낌이 있으면 인연이 나쁜것이다.
■ 인연법의 세계 1
<인간관계의 卍자> ⇒관계별 검토
上 지배 --- 종속
근 인간관계의 성패는
원거리 관계에서 결정된다.
平 협력 --- 평등
원
下
① 유유상종의 법칙 - - - - - - - - - - - -상념의세계
˚RATS(쥐떼) --- 파쟁의 원인 제국주의 시대
˚이데올로기의 종언 ↓ 좌우대립의시대
˚분파주의의 발생 ↓ 다원주의의시대
☆ 영계인간으로서의 同族
② 善因善果, 惡因惡果의 법칙 - - - - - - - - 업의 세계
˚선인연과 악인연 / 인연이 멀어질때 쯤 알게됨.
˚원수는 외나무 다리에서 만난다.
③ 순환성의 법칙 / 영원한 관계는 없다 ( 인연이 다하면 멀어진다.)
˚주기적인 만남 --- 활화산 휴화산 사화산의 비유
˚천생연분이란? --- 남녀관계, 보좌관계.
인연법의 세계 2
전제조건; 인연법이 적용되는 인간관계는 전체의 60-70%임
나머지는 우연과 필요에 따라 새롭게 맺어지는 것이다.
1. 가족은 무엇인가?
가족이란 가장 인연이 깊은 사람들 끼리 다시 모이는 현상이다.
그래서인지 모르나 가족으로 구성되는 사람은 전생에서도 가족이었던 사람이
상당수에 이른다. 가족은 핵가족이외에 일가친족을 포함하는 개념으로 보아야
하고 악업이 맺혀진 상태에서는 끊임없이 다시 태어나 반복구성되는 경우가
많다. 그러므로 가족이기 때문에 친밀해야 만한다는 그릇된 개념부터 깨끗이
정화해야 한다. “친밀해야 한다”는 것은 인륜도덕이지만, 실제에 있어서는 가
족으로 맺히는 인연이 정말 엄청나게 무서운 악인연이거나 아니면 대단히 선량
한 선인연으로 교차 구성되는 일이 많다. 가족의 인연을 잘 알고서 서로 화목
하게 지내야함은 우리가 세상을 살아감에 가장 소중한 기본이다.
이것을 케이스별로 정리해 본다.
예 ) 극단적인 사례들
(1) 아들로 태어난 전생의 원수:00전지의 모자갈등
(2) 아들로 태어난 전생의 남편: 결혼을 극구 반대하는 홀어머니
(3) 다시 태어난 할아버지:박총경의 아들/응석받이
(4) 딸로 태어난 전생의 부인: 수원의 오씨영감집
(5) 집안을 망친 사위: 처가집과 전생의 원수
(6) 형제로 태어나는 전생의 경쟁자: 88백화점5형제,
uu 그룹 가족
(7) 다시 만난 부부:인천의 전간난씨의 전생
2. 부부란 무엇인가?
앞에나온 사례와 같이 인간의 貪慾은 한 생애에 있어서 끝내지 못한 미련을
다음 생에 이르기까지 연장 하도록 만든다. 더구나 父婦의 인연은 모든인간이
생명을 창조하는 기본적인 인간관계로 설정되어 情으로 맺어지기 쉬운까닭에
전생의 業이 그 어느 인연보다 짙게 나타나기 마련이다.
그러므로 우리는 인연을 공부할때 부부인연에 상당히 큰 비중을 두게된다.
* 부부인연으로 맺어지게 하는 대표적인 인연(전생의업------현세의관계)
(1) 미련이 남은 情理/남녀관계........선인연
(2) 부모자식의 관계..................선인연
(3) 남매관계.........................선인연
(4) 원수관계.........................악인연/김동식 살해사건
(5) 생명의 은인......................선인연
■ 인연이 아주 나쁜 사이일때 다음 생에서는 서로 미칠 정도로 사랑하여도
이루어지지 못하는 불륜의 관계로 재구성되는 일이 많다. 그리고 서로
결혼을 한다음에 원수처럼 싸우는 관계로 돌변하는 부부도 역시 전생의
인연이 나쁜 일이 많다.
<실습>
■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 구회만다라 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
항삼세갈마회 -병의 무드라
특징 = 누구든 병석에서 떨치고 일어나게 만드는 생명력회복의 만다라 수련법
주문
(1) 나무 싯다리야 지미가나 다다가다남
옴 미라시 미라시
마하 사길라 바길리
사다사다 사라다 사라다
다라니 다라니
미다마니 삼반야미
다라모지 싯다기리야 단남 사바하
(2) ( 손을 바로 모은 형태의 수인법, 금강륜인의 자세로)
옴 사바니 사마훔 바길라 우발타
상념
삼밀(身口意)의 법력으로 분노한 보살과 일체화된다.
삼세에 걸친 모든 적과 장애를 없애는 항삼세명왕과 하나가 된다
끝
--------------------------------------------------------------
제 1 회 제마 법선도 강좌 보고
성원에 힘입어 성공적으로 제마법선도 강좌를 실시하였습니다.
여러분의 더 없는 정성과 참여에 감사 드립니다.
내용
1. 제마란?
2. 법선도란 ?
3. 제마 법선도란 ?
4. 무드라 연습
5. 항삼세삼매야회
6. 기타 법문
** 강좌 내용을 녹화한 동영상이 금주 내에 공개됩니다.
여러분의 많은 참여를 바랍니다.
다음 법강은 12월 중에 실시할 예정이므로 미리 예약하실 분은 신청해 보십시요.
2005년 11월 15일 제마법선도 선사 김세환 배례
------------------------------------------
제목 < 제마법선도란 ? >
이어서 제마법에 대한 실제 강좌입니다.
* 무드라(手印法): 무드라는 수인법이라고도 하며 만다라수련시
매우 중요한 손모양을 가리킵니다.
* 챠크라(靈泉):
챠크라는 영적인 힘이 나오는 자리인데
이것을 모두 제 3의 눈으로 해석하는 퇴마사가 있으니 주의하십시오.
챠크라가 곧 바로 제3의 눈이 아닙니다.
그렇게 말하는 것은 잘못 된 것입니다.
다만 양미간의 챠크라인 아지나 챠크라를 제3의 눈으로 부르기도 합니다.
멋모르고 대충 배우기 보다는 하나를 알더라도 확실하게 알아야 합니다.
무엇이 진실된 수련인지 확실하게 익혀 드릴 것입니다.
일시: 2005년 11월 12일 토요일 오후 3시 부터 6시 까지
장소 : 하남시 법당
참가 자격: 제한 없음, 다만 아이들은 제외 / 무료임
미리 예약하십시오. 예약하신 분에 한하여 참석이 가능합니다.
02-2202-2523 입니다.
xemasanka@xemasanka.com.으로도 신청 가능
연꽃이 그려진 새해 2006년 (병술년) 달력 증정합니다.
감사합니다.
2005년 11월 2일 제마 법선도 선사 김세환
-------------------------------------------------------
참고로 5년 전에 실시한 강좌의 주제를 소개합니다.
" 새로운 자기를 창조하기 위한 영적인 조언들”
---자기영혼의 힘을 키우자/마음을 안정시키고 정신력을 강화 시키는 방법등
강의시행의 원칙
원칙 1: 이론과 실습으로 나누어 이론 부분에서는 영혼의 문제에 대하여 경험담을 중심으로 교습
원칙 2: 종교적이거나 신비주의 색채를 벗어나서 실제로 직장생활에서 적용가능한 방법을 전수
원칙 3: 초심리적인 면을 일반 심리적인 방면으로 전환하여 이해가능하도록 강의
<이론>
1. 영혼이란 무엇인가 ?---마음과 영혼의 관련성을 설명
2. 자기창조, 자기개발을 위한 자기혼의 역할
3. 영혼의 안정을 위한 조언:자기조정술
4. 영혼의 힘을 키우기 위한 조언:초능력도 가능
5. 자기암시란 무엇인가?---성공적인 자기암시와 과대망상의 차이
6. 창조적 변신을 위한 자기암시 기법
<실습>
1.삼각형 정신집중시험(영혼반응 시험)
피라미드의 형상,피라미드 모형등을 응시하면서 암산을 하게 하여 실험
두 사람이 서로 어느 순간에 텔레파시(정신반응)가 가능하다는 점을 보여줌
2.투시실험
물건을 감추어 두고 알아 맞추는 실험으로서 10-15퍼센트가 적중함을 보여줌
3.삼행시 연상법 시험
삼행시를 지으면서 자신의 가능성이 달라지는 모습을 탐구/자기암시의 위력을 납득
4.극한상황 생존암시(기력증대법)
만일 땅속 건물더미에 갖혔을 경우를 상정하여 자신을 살리는 방법을 묻고
좋은 방법을 제시/위기상황에서의 정신적인 응급대처법
5.일하기 좋은 시기와 자리를 얻는 법(풍수와 역학 응용)
(가) 앉은 자리에서 이동하여 자기가 좋아하는 공간과 자기혼에게 적합한 공간의 차이를 설명하고 생활 속에서의 지혜를 설명해줌/자리배치등에 실제활용 가능한 정보제공
(나) 좋은 시기가 언제인가를 알아 내는 방법
6.졸음 속에서의 기억(기억력 증진)
수면기억법이 존재함을 보여줌
2000.6.20. 김세환
강좌를 개설하면서,
3시간 동안의 만남으로 모든 일이 이뤄질 까닭은 없다는 전제하에 만일 이 강좌를 받고자 한다면 본인은 이 강좌를 할 이유가 없다. 오로지 현재를 중시하고 있는 나는 여러분이 이 시간에 나와 만나서 처음으로 살아 있는 사람의 영혼의 힘이 얼마나 강한가를 실습하고 함께 공감하면서 자신을 가꿔나가는 시간이 되기를 간절히 바란다.
1. 영혼이란 무엇인가 ?---마음과 영혼의 관련성을 설명
가. 영혼이라고 하는 개념은 다음 기준에 따라 여러 가지로 해석이 가능한 복합 개념으로서 사용 할 때 마다 약간의 의미차이가 발생하므로 잠시 구분을 해볼 필요성이 있는 개념이다.
(1) 종교적 기준:soul/생사를 놓고 사후세계를 영혼 세계(귀신등)로 보는 개념에서 출발한 의미
(2) 심리학 기준:spirite/ 욱체와 정신 구분을 전제로 하여 “정신의 집적체”를 영혼으로 보는 의미
(3) 유전학분석 기준: nature/정신도 유전한다고보는 견해에서 “영혼의 유전”이란 표현을 사용한
심리학자 융의 기준임
**영혼의 유전:유전자 속에 마치 컴퓨터 시스탬의 소프르웨어 처럼 입력되어 있는 소질이나 성격 같은 요소가 아직 규명되어 있지 않으나 융은 임상실험을 통하여 통계적으로 그 존재가 분명히 개제되고 있음을 알아내었음, 유전자 속에 입력되어 유전하는 인간형성의 소프트웨어를 가리켜 영혼이라고 부를 수도 있음
(4) 예술적 기준: 순수한 예술정신을 미화한 표현으로서의 정신이란 용어의 수사적 과장법이 가 미된 의미
예: “영혼의 대화”“예술혼의 실현”“심혼을 다한 미술작품”
*** 타이거 우즈의 성공 비결
그는 끊임 없는 연습으로 인하여 욱체와 정신이 구분된 일반 선수와는 달리 육체와 정신을 함게 통제하는 영혼이 직접 작용하는 선수이다. 말하자면 타이거우즈가 골프를 친다기 보다도 타이거 우즈의 영혼이 골프를 치게 만드는 것이다. 피나는 수련이 없으면 이 차원이 나타나지 않으며 양궁선수 김수녕씨는 이것을 다시 얻기 위하여 3년 간의 재수련을 끈질기게 관철하여 최근에 메달을 땄다. 영혼은 두뇌를 통하여 가동되면서 념력이라고 하는 힘을 만들어 낸다. 그 힘은 영혼의 힘이며 <뇌력>이라든가 <염력>일고 부르기도 하지만 사실은 <영력>이라고 표현하는 것이 적절한 표현일 것이다.
*** 기와 영혼의 상관성
영혼은 기의 주체이다. 기를 발휘하는 것은 육체가 아니라 영혼이다. 영혼이 없으면 아무리 육신이 살아 잇다고 해도 기가 발산되지 않는다. 그러므로 기의 주체는 근원적으로 영혼이지 육신이 아님을 강조해 두고 싶다. ----->기:체력으로 변하기 이전의 상태로 존재하는 신체의 근본적인 힘을 기라고 한다.
나. 마음과 영혼의 상관성
(1)인간이 생래 얻어지는 모든 정신적 기억요소들을 두뇌에 집적시켜둔 상태를 가리켜 영적인 집적상태라고 본다면 이해가 빠르다. 마음은 항시 유동적이지만 대체로 집적된 그 인간의 영적요소 이상을 벗어나지 못한다. 이를 가리켜 심리학에서는 잠재의식의 발현현상이라고 부르는데 과연 그것이 뇌에만 국한 된 정신작용인지는 아직도 명쾌하게 규명된바가 없다.
(2)영혼은 뇌를 움직이게 하는 근본적인 힘을 가진다. 말하자면 불씨와 같은 것이다. 그리고 움직이기 시작하면 곧바로 정신작용이 일어나면서 “마음”이 생긴다. 그 마음은 이성과 감정이라고 하는 두가지 측면을 고루 갖추고 있으며 감정은 흔히 우리가 말하는 “희노애락의 마음”으로 나타나고 이성은 논리적으로 이를 유도하면서 이것을 통제하는 역할을 한다. 어떤 사람은 이성이 강하고 어떤 사람은 감정이 강한데 <영적인 사람>들은 <정서적인 마음>이 더 강하게 작용하므로 예술가들 중에 무끼가 있는 사람이 많은 것도 그런 까닭이다. 그들은 튀어나온 에술가 혼을 주체하지 못하는 경우가 많다. 말하자면 이성적인 통제가 어려운 사람이라고도 말할 수가 있다.
2. 자기창조,자기개발을 위한 자기혼의 역할
자신이 새로운 인격으로 개조된다고 하는 것을 바라는 사람은 별로 없다. 다만 자신이 가진 결점이 있을 경우 자신이 납득하는 분야에서 성격적인 개조를 하고자 하는 경우는 이 일이 심리적으로 가능하다기 보다도 영적으로 이뤄진다고 보면 된다. 영적인 개조란 심층적인 면, 좀더 근원적인 면, 자신은 알수 없는 세계에서의 어떤 중대한 결함 같은 것을 포함하고 있으므로 자신의 성격을 개조하는 전제에서 의외로 큰 도움을 받는일이 적지 않다. 물론 본인이 강력한 의지(뜻)로서 그것을 이루려는 마음 자세가 있어야 한다. 그러기 이해서는 자기혼의 존재를 인정해야 한다.
눈을 감고 자신의 마음 속에 또하나의 자기가 있는 것을 찾아 보기 바란다.
***그리고 그 존재가 나타나면 한번 스스로 그것이 어떤 존재인가를 파악해 보기 바란다.
“아 지루하다” “이걸 강좌라고해”
“참 재밌다. 계속해야지,공부하고싶다”
여러 가지 반응을 보이는 그 존재를 자신이라고 생각하지 말고 자기혼이라고 지칭해 보자. 그리고 그 사람에게 직접 이 강좌를 듣게 한다면 얼마나 좋을까 ?
*** 임마뉴엘 칸트는 영혼을 가리켜 <순수이성>이라고 표현한 일이 있다.
최근 까지 유행한 양심선언의 주체라고 할 <양심(良心)>도 알고 보면 자기혼이다. 자기혼은 숨어 있다가 꼭 필요한 시기에 슬그머니 그림자 처럼 모습을 드러낸다. 악한 자는 양심이 없는 사람이라고 한다. 그런자에게는 자기 혼이 따로 없다. 말하자면 자기를 비춰줄 거울이 없는 것이다.
3. 마음의 안정을 위한 조언:자기조정술
참선,단전호흡,기도,참배(절)도 따로 할수 있겠지만 이 처럼 분노하기 쉬운 어려운 세상에서 차라리 평상심으로 다스리는 훈련을 할 것.
예를들어서 화가 났을 때 그것을 극복하는 방법은 다른 생각을 하면된다고 말하는데 그것 처럼 어려운 일이 없다, 그러지 말고 자신을 돌아 보고 또 하나의 자기가 있음을 인식해야 한다. 마음 속 한가운데서 심층을 파고 드는 소리를 내는 자기가 바로 누구냐 하면 <자기혼>이다. 자기혼은 좀 처럼 희로애락에 좌우되지 않는 존재이다. 그로 하여금 자기의 마음을 통솔하도록 해보라. 그러면 백발백중 분노심이 사그러 들고 등줄기를 타고 내리는 땀을 느끼게 될 것이다.
4. 영혼의 힘을 키우기 위한 조언:초능력도 가능
초능력(ESP)의 종류 다섯가지
(1)투시
(2)텔레파시
(3)미래예시
(4)물체이동
(5)독심술
영혼의 힘을 키우려면 우선 마음을 안정시키고 정신력을 강화하는 훈련을 하여야 한다. 정신력은 인위적인 수련만 가지고 되는 것이 아니고 충분한 자연의 기력과 주위 사람들의 협력 그리고 자신의 강한 의지가 뒷받침되어야 한다.
5. 자기암시란 무엇인가?---성공적인 자기암시와 과대망상의 차이
자기암시를 자기합리화나 자기 미화 정도로 생각하는 사람이 많다. 그런 사람들에게는 자기암시를 하지 말라고 해야 한다. “나는 할수 있다”?는등의 암시가 오히려 자칫하면 나쁜 쪽으로 빠져 들게 만들어 버린다. 과대망상적인 기질을 가진 사람에게는 자기암시가 일종의 자기확대로만 이어져서 끝끝내 정신질환의 상태로 까지 발전하게 만드는 수도 있다.
자기암시란 현재의 자기혼이 가진 취약한 면을 보완하는 정도에 그쳐야 한다. 자기암시는 자기최면이라고도 하는데 대인공포증이라든가 자기위축(주눅)증 같은데 탁월한 효과를 보는 치료법이다.
-성공적인 자기암시는 자기 능력을 충분히 발휘할수 있게 하는 범위에 한정되어야 하면 요즘 처럼 뭐든 할수 있다는 식의 심리적 벌거벗기기 일변도의 무리한 방법은 삼가야 할 것이다.
“나는 할수 있다”가 “나는 팔수 잇다”로 이어지다가 나중에는 누구든지 “나는 설득할수 있다”가 되어 미친 사람 처럼 헤매게 하는 세일즈 교육을 여러번 보아았으나 그런 것은 자신감의 회복이라든가 창조력의 증대와는 전혀 무관한 무참한 자기암시에 속한다. 인격의 손상을 일으키는 자기암시는 하지 말아야 한다.
“나는 할수 있는데 까지 해낼수 있다”는 정도가 바른 것이다.
6. 창조적 변신을 위한 자기암시 기법
(가)아침에 일어나서 즐거운 대화를 하는 방법:긍정적인 자기암시---나는 오늘도 잘 살아 있다
(나)마음에 드는 글줄,기사에 표시하는 방법:창조성을 기르는 자기암시--나는 공부할줄 안다
(다)전화하면서 웃는 방법:자기개방 자세를 갖추는 자기암시--나는 웃길수 있다
(라)인사하면서 웃는 방법:상대방을 받아 들이는 암시---상대도 나를 좋아 하겠지
(마)존경하는 사람 만드는 방법:절대자에 대한 모방 암시--나도 저렇게 되겠지
(바)금언을 만들어 붙히는 방법:수첩에다가 작게 써두는 암시--나는 이렇게 살아야지
(사)자기를 탐구하는 방법:자기대화를 통하여 긍정하는 암시--나는 지금 어떤가,잘 해내야지
----------------------2000년 -07월 07일(1067~)
| 번호 | 제목 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|
| 152 | [법선종 법문] 깨달음이란 ? | 2021.07.02 | 2729 |
| 151 | [제마 수련법문] 허공해탈과 염불삼매 | 2020.07.29 | 3788 |
| 150 | [제마법문] 무생법인이란 ? | 2019.11.26 | 3179 |
| 149 | [제마법문] 혜안의 지름길 | 2019.11.15 | 3218 |
| 148 | [제마법문] 깨달음을 얻는 법문 | 2019.11.12 | 3187 |
| 147 | [제마수련법강] 불생불멸의 3 가지 주문 | 2019.10.23 | 4043 |
| 146 | [제마수련법강] "옴 마니반메훔” 법강 | 2019.08.23 | 3695 |
| 145 | [제마영자 역학] 영혼의 미립자 | 2019.05.15 | 3631 |
| 144 | [제마천도경전] 츰부다라니경 | 2018.11.15 | 5360 |
| 143 | [제마수련 경전] 의상조사 법성게 (法性偈)의 완결 번역판 | 2018.11.06 | 3713 |
